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Cómo un filósofo esculpió las enseñanzas de Epicuro en el siglo II d.C. y creó la mayor inscripción de la Antigüedad

Cómo un filósofo esculpió las enseñanzas de Epicuro en el siglo II d.C. y creó la mayor inscripción de la Antigüedad

La inscripción resultó ser obra de un filósofo epicúreo llamado Diógenes de Enoanda. Resulta que este Diógenes, de quien prácticamente no se sabe nada salvo lo revelado por la propia inscripción, debió ser lo suficientemente rico como para adquirir una gran extensión de terreno en su ciudad. En ese terreno hizo construir una plaza adornada con estatuas y, en ella, una estoa (un edificio porticado y alargado con columnas) de 80 metros de largo, en el cual esculpió un resumen de la filosofía de Epicuro.
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¿Es mala la muerte para la persona que se muere?

¿Es mala la muerte para la persona que se muere?

La postura generalizada a nivel popular (y filosófico) es que la muerte es mala pero existe una antigua recusación filosófica a esta opinión generalizada. Según esta posición, articulada en inicio por los epicúreos, la muerte no es mala para la persona que muere. Esto es lo que nos dice Epicuro: “Acostúmbrate a pensar que la muerte no es nada para nosotros, porque todo bien y todo mal residen en la sensación y la muerte es privación de los sentidos.
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‘Nunca fuimos más felices’: Epicuro explicado a un futbolero

El poeta Carlos Marzal reúne una serie de reflexiones bienhumoradas en las que la literatura alterna con el deporte y el placer de vivir con la certeza de que la vida termina.
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Hellraiser o la polémica entre Platón y Epicuro sobre el placer

He despertado escuchando una noticia que aparece muy de vez en cuando en los medios de comunicación. Hacía referencia a un asesinato en el que su autor afirmaba haberlo realizado por el deseo de saber qué se sentía. Quería experimentar la transgresión de un límite (...) ¿cuál es la verdadera naturaleza del placer? ¿Por qué es motivo de ficciones de terror a veces muy reales? Para tratar de responder a esta pregunta, me gustaría acercaros a la polémica entre Platón y Epicuro sobre la naturaleza del placer.
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Epicuro, el filósofo griego del hedonismo inteligente

Epicuro, el filósofo griego del hedonismo inteligente

Epicuro apuesta por una vida feliz llena de placeres espirituales. Nacido en Samos (Grecia) en 341 a. C., Epicuro fundó, como también hicieron Platón y Aristóteles, su propia escuela, El Jardín. Este espacio, dentro de su propio hogar, fue el lugar escogido para desarrollar su filosofía, en las reuniones y charlas que mantenía con sus seguidores y amigos. A diferencia de lo que ocurría con otros filósofos y sus escuelas, estos amigos y seguidores eran de toda condición: hombres, mujeres, ricos, pobres, esclavos, etc.
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Carlos García Gual: "La filosofía de Epicuro se presenta como medicina contra la necedad y angustia"

Carlos García Gual: "La filosofía de Epicuro se presenta como medicina contra la necedad y angustia"

La filosofía de Epicuro se presenta como una especie de medicina contra la epidemia de necedad y angustia que afectaba a la mayoría de la gente de su época. Promete una salvación a través de su mensaje filosófico. Epicuro pensaría lo mismo de la sociedad actual, que está enferma de ignorancia y ambición y sometida a la propaganda de los medios de comunicación y al consumo desenfrenado, olvidando que para ser felices hay que cuidar bien nuestros deseos y que los naturales son fáciles de conseguir, mientras que los superfluos son difíciles.
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¿Cuándo se empezó a utilizar la expresión "mecagüen..."?  

¿Cuántos años hará que se empezó a utilizar la conocida expresión "mecagüen..."?
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Evitar los Vicios, Aumentar Placer

"Debemos meditar, por tanto, sobre las cosas que nos reportan felicidad, porque, si disfrutamos de ella, lo poseemos todo y, si nos falta, hacemos todo lo posible para obtenerla" Epicuro de Samos
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Antecedentes del decrecimiento: Epicuro y la felicidad frugal

Hoy como hace más de dos milenios en la Antigua Grecia estamos inmersos en una sociedad empobrecida moralmente, anegada en la corrupción y espiritualmente decadente; tal vez las enseñanzas de Epicuro nos muestren un camino para la acción ante la dejadez concomitante a nuestra cultura moderna, una cultura basada en el consumismo, que tiene en la satisfacción rápida de los deseos materiales como única fuente de satisfacción y felicidad, y que mueve la rueda del imposible crecimiento infinito.
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¿ Qué es la opsomania cronica ?.

La Opsomanía crónica y la letra de la canción japonesa titulada The Epicurean Daugter of Evil, Conchita..“The Epicurean Daugter of Evil, Conchita” cuya letra es la siguiente: En el fétido castillo de la Reina Apostala Como siempre la cena final va a comenzar Con platillos repugnantes listos para devorar sonriendo a flor de piel una mujer los comerá
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¿Cómo ser feliz con poco dinero?... Lee a Epicuro

He aquí la fascinante historia de un filósofo, Epicuro, traída a la realidad de nuestro día a día por otro filósofo, Alain de Botton. Este último, de familia adinerada, dedica sus esfuerzos a escribir libros y producir documentales sobre filosofía 'que todo el mundo pueda entender'.
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Carta a Epicuro, mi sobrino

Carta a un sobrino, más bien a sus familiares, sobre la imposición del bautismo que se vislumbra cercana... "en su subconsciente piensan que sí, que están salvando tu alma de la condenación eterna. Esta creencia les fue impuesta, precisamente, por ser bautizados y seguir los diferentes ritos, escuchar los diversos dogmas y ser manipulados por los correspondientes jerarcas del culto al que te quieren meter por la fuerza"
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epicuren discovery

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El tetrafármaco, la lucha contra el miedo

C&P El tetrafármaco (Tetrapharmakos) era un antiguo remedio griego, usado también más tarde por los romanos, formado por cera amarilla, resina de pino, colofonia y sebo de carnero. Estas cuatro sustancias se mezclaban creando uno de los ungüentos que se depositaba en las heridas abiertas, con el fin de facilitar la supuración de sustancias dañinas para el cuerpo. Basándose en esta cura, el filósofo griego Epicuro diseñó el remedio para conseguir la vida más feliz posible, lejos de todos los miedos. Esto es algo que han hecho muchos otros..
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"Maestro, ¿qué es la envidia?"

Se acercaron los discípulos a Epicuro y le preguntaron: "Maestro, ¿qué es la envidia?". Epicuro contestó de la siguiente manera: "La envidia es la virtud de los débiles, la que corroe sus conciencias y desea ser ácido para las conciencias que envidia. Os lo aclararé con un ejemplo. Sabéis que una parte de la ciudadanía tiene trabajos fijos y otra no. Pues bien, el envidioso es aquel que desea que nadie tenga un trabajo fijo porque ha sido incapaz de procurárselo a sí mismo...
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"Del dolor"

Quienes consideran menos temible la muerte que el dolor juzgan, a mi modo de ver, correctamente. Y tanto más temible éste en la medida en que constituya antesala o anuncio de la muerte misma. Montaigne es de esta opinión, y aun parece ir más allá. Como afirma Montaigne: «La muerte no se siente más que por raciocinio, por ser algo que se realiza en un instante […] Lo que tememos de ella es el dolor que siempre la precede» [Ensayos, I. XL];
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Ateos en la Historia: Epicuro

Epicuro (en griego Επίκουρος) (341 a. C. - 270 a. C.), fue un filósofo griego. Se educó en Samos, lugar en el que los atenienses habían establecido una colonia, de la que pasó a Atenas a la edad de diez años, ciudad que abandonó a la muerte de Alejandro Magno. A su muerte dejó más de 300 manuscritos, incluyendo 37 tratados sobre física y numerosas obras sobre el amor, la justicia, los dioses y otros temas, según refiere el Laercio en el siglo III. A pesar de ello, de sus escritos sólo se han conservado tres cartas y algunos fragmentos breves.
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Los temores de Epicuro en nuestros días

Epicuro de Samos fue un filósofo griego que vivió entre los siglos III y IV antes de Cristo. Su filosofía se basaba principalmente en la búsqueda de la felicidad y consideraba que había cuatro aspectos o motivos que privaban al ser humano de ella: 1. Temor al destino. 2. Temor a los dioses. 3. Temor a la muerte. 4. Temor al dolor.
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Ateos, una frase para pensar

Una frase acerca de la existencia de Dios, muy corta y te deja pensando.
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Ataraxia. Filosofía aún vigente para el nuevo hedonismo

Una reflexión acerca del placer. ¿Es bueno todo lo que produce placer? ¿O debemos medir muy bien las consecuencias de un placer momentáneo?

menéame