En este artículo de opinión, el activista Aral Balkan dice que estamos viviendo en un mundo donde las empresas de datos se han convertido en granjas industriales para seres humanos.

Universal War One fue un cómic premonitorio en 1998. Se atrevió a criticar al capitalismo de la entonces incipiente globalización y el afán de los gobiernos por privatizarlo todo en una época en la que había muy poco margen para discrepar del pensamiento único, que era el del neoliberalismo y las virtudes de la llamada mano invisible del mercado. Su obra, de seis tomos, constituye uno de los mejores cómics de ciencia ficción europeos

¿Podría España retomar el control de Gibraltar y echar a los británicos por la fuerza? Es el argumento de un interesante vídeo publicado por un canal croata de Youtube a finales de julio.

Mi hermana Marcela había estado llorando, vino corriendo, me abrazó y me dijo: Ya no puedo soportarlo más, voy a vibrar. Todo tenía que ver con un medicamento para la depresión llamado Vibr. Antidepresivo, ansiolítico, efecto neurotóxico, degeneración neuronal contrastada, alta adictividad, síndrome de abstinencia, mortal en pocos años. No quita la depresión, te convierte en un zombi. Los vibrantes no lucharían por nada. Y entonces pasó: el Gobierno presentó una Ley sobre el consumo obligatorio de sustancias reguladoras del comportamiento...

Si un día te levantases, como otro cualquiera, y por una extraña y desconocida razón, hubieran desaparecido todos los habitantes del planeta menos tú, ¿seguiría saliendo agua del grifo? Y si lo hiciera… ¿durante cuánto tiempo? Esta es más o menos la duda que nos surgió hace poco al ver un capítulo de la famosa y reconocida serie “Black Mirror”. No os preocupéis, que este artículo está libre de spoilers.

Reflexiones entorno al filósofo sur coreano Byung-Chui Han

Aunque, también, es adictivo (neuromarketing, ¿alguien?), existen vínculos demostrados entre su uso y la depresión, los filtros para las fake news todavía están lejos de funcionar, censura mejor los pezones que el hate speech, no se sabe lo que la empresa registra sin tu consentimiento explícito (tu cara, tu búsquedas de explorador, tus movimientos de ratón, tu voz…), la ONU ya ha dicho que su uso en Myanmar está relacionado con la crisis humanitaria de los Rovingya, fenómenos virales como Lady Gaga o el Estado Islámico jamás habrían ocurrido

La filosofía de la historia que maneja es excesivamente deudora del punto de vista anglosajón de la historia. Ese punto de vista que extrapola de lo concreto a lo general una idea de Alta Edad Media que llaman "dark ages" (edad oscura) y que apuntaría al colapso social vivido en Britania desde la retirada de la guarnición romana hasta la unificación normanda.

Las desigualdades sociales son más patentes que nunca, y la ciencia-ficción, como ha hecho siempre, se encarga de mostrarlas y criticarlas con despiadada lucidez: este es el cine del 99%, el de los desfavorecidos y las clases humildes. A continuación, repasamos las recientes aportaciones literarias y audiovisuales al género que han representado este conflicto.

E wo kaku Peter tiene estos impresionantes diseños conceptuales sobre tecnologías venidas a menos, que podrían estar situados en cualquier futuro distópico cercano. Entre otros hay «cabinas de Twitter», kits de detección de vampiros y mochilas adaptadas con consolas de videojuegos.

En la década de los sesenta, el editor Otto Basil escribió esta sátira ambientada en una linea temporal alternativa: tras atacar atómicamente Londres, Alemania y Japón ganaron la II Guerra Mundial.

En el año 2006, se estrenaba de tapadillo una comedia satírica y distópica que atacaba al corazón de la estupidez americana desde dentro. Una comedia de humor absurdo y muy mala leche. El retrato de la América que propone es bastante acertado, y no es de extrañar que, tras la ascensión de Donald Trump, la gente la haya empezado a rescatar ahora, una década después, creándose debate, teorías y memes que la rememoran poco menos como una película visionaria.

Los incas fueron gobernantes que recopilaron y dieron gran extensión a una serie de costumbres que ancestralmente existían en los Andes. Su valor no se halla tanto en su capacidad creativa, sino en su habilidad para difundir, ordenar y administrar el sistema andino en un amplio territorio. La base de la cultura y la organización andina se encuentra en el parentesco, es decir, en el ayllu, un conjunto de personas que se consideran parientes pues creían descender de un antepasado común. Éstos están a su vez unidos por vínculos de reciprocidad, e

Contrariamente a las percepciones populares, los aztecas antes de la llegada de los españoles habían desarrollado una tecnología sofisticada en varios ámbitos. Aunque su tecnología de defensa y comunicación no estaba a la par con la de los españoles, ellos se habían desarrollado bastante bien en otras áreas. Algunos de los logros más sobresalientes de la tecnología azteca incluían el desarrollo independiente de las matemáticas, el desarrollo de un calendario azteca especializado, la invención de la canoa y diversas formas útiles de la medicina.

A principios de los sesenta, un Huxley entrado en años predestinó un mundo sumido en una “dictadura sin lágrimas” en el que las personas amarían su condición de esclavos y celebrarían su falta de libertades al ser distraídos con propaganda, lavados de cerebro, y métodos farmacológicos. A ese sistema lo denominó “la revolución final”. Sesenta años mas tarde, el diccionario de Oxford incluye en sus prestigiosas páginas el término “posverdad”, definida como una situación en la que algo que aparenta ser verdad puede ser más importante que esta.

Con esas palabras Sean Astin reclamaba la libertad en la película "Harrison Bergeron", basada en la distopía de Kurt Vonnegut. La historia describe una sociedad en la que la mediocridad es la ley y mediante esta se legisla contra todos los individuos que tengan habilidades o atributos que les otorguen cualquier tipo de ventaja social: su fuerza, su físico, su intelecto. En aras de la sociedad igualitaria perfecta. Vonnegut escribió el relato en broma y casi 60 años después podríamos discutir si esto es el sueño húmedo de feminismo hegemónico.

Un cómic de anticipación que imagina un futuro en el que el producto estrella del mercado son los implantes biotecnológicos que se pueden poner los trabajadores para hacer turnos de producción de 36 horas. Ante la imposibilidad de alcanzar una máquina como el cerebro humano, Wren McDonald propone la hipótesis de que el objetivo de las multinacionales será aprovechar los cerebros humanos en carcasas de robots.

No sé si soy un bicho raro entre los emigrados a China pero ya empiezo a estar un poco harto de todas esas noticias tan de moda que venden a este país como una distopía ascendida del mismísimo infierno. Entre el sistema de crédito social y el de reconocimiento facial se ha montado un festín de desinformación sensacionalista que me preocupa bastante, no solo por su forma de alimentar el desconocimiento sobre China, sino también por lo mucho que se presta a deshumanizar a la sociedad del gigante asiático...

El término distopía fue acuñado a finales del siglo XIX por John Stuart Mill en contraposición al término eutopía o utopía, empleado por Tomas Moro para designar a un lugar o sociedad ideal...

Publicado originalmente en 1961 en la revista The Magazine of Fantasy and Science Fiction, cuenta la historia de una sociedad totalitaria en la que toda la población es reducida a la “igualdad” (a una mediocridad incapacitante) por un gobierno opresor. Por supuesto, no hay sociedad humana que sea exactamente como la que aquí se representa, pero Kurt Vonnegut sí describe, exagerándolos, retorciéndolos, sucesos y modos de pensar de su presente y del nuestro.

La palabra “distopía” está incluida dentro del diccionario de la Real Academia de la Lengua Española como la “representación ficticia de una sociedad futura de características negativas causantes de la alienación humana”, lo que lleva al subgénero de la Ciencia Ficción Distópica, donde se explota la temática de un régimen autoritario futurista que colma de dolor la vida de sus ciudadanos cuya sociedad pudiera parecer “ordenada”, pues una distopía implica un orden civilizado, estructurado y establecido de la forma más rígida posible.

En un principio, las distopías eran literarias. Ya en The Sleeper Wakes (1910) había concebido un año 2100 donde la población era explotada por una clase dirigente vana e indigna de su poder. El experimento de Huxley envejeció bien, intuyó en "un mundo feliz" que el peligro más grande no vendría por el lado de las dictaduras totales sino de la explotación del “apetito casi infinito que el hombre siente por las distracciones”. Varias distopías alertaron sobre la superpoblación. Pero fue Matrix la que nos preguntó ¿vivimos ya en una distopía?