Leo via: es.geocities.com/zizekencastellano/, este cuanto menos interesante articulo del sociólogo, filósofo, psicoanalista y filólogo, Slavoj Žižek (es.wikipedia.org/wiki/Slavoj_Žižek). No tiene desperdicio. Y está todo él sazonado con ejemplos sacados de la cultura popular, ya sean libros o películas. Me ha sorprendido usar el buscador y no encontrar nada suyo, así que...

Si un pensador puede estar de moda, el del momento actual es el esloveno Slavoj Žižek. Nacido en Liubliana en 1949, su obra se caracteriza por atender a los movimientos sociales y culturales de hoy, desde una perspectiva en la que se abrazan Lacan y Marx, pero donde no es extraño que se cite el cine de Lars von Trier, los dibujos animados de la Warner Bros, los ensayos de Eliot o el éxito Gangnam Style…

En este articulo se analiza el transfondo ideológico de Podemos. ¿Son de verdad como se dice en diversos circulos de la derecha comunistas peligrosos? ¿Por qué no son bien recibidos en ciertos sectores de la izquierda? ¿Creen de veras que las ideologías ya son cosa del pasado? ¿Son las gafas sin cristales de verdad una tendencia en moda? Todas estas preguntas se analizan a través del análisis de la película They live y de las teorías acerca de la ideología postmoderna del filósofo Slavoj Zizek.

Artículo original de Slavoj Žižek sobre el poso ideológico latente en la película "El Caballero Oscuro Renace": De la represión de los ciudadanos indisciplinados a la celebración del “buen capitalista”, The Dark Knight Rises refleja nuestra época de ansiedad, y muestra que los grandes éxitos de Hollywood son precisos indicadores de los aprietos ideológicos de nuestra sociedad.

''¿Están los malos llenos de apasionada intensidad?''' Qué frágil debe ser la creencia de un islamista si se siente amenazado por una caricatura estúpida en un periódico semanario satírico, dice el filósofo esloveno.

Slavoj Žižek: “Los mejores carecen de toda convicción, mientras que los peores están llenos de intensidad apasionada”. Esta es una excelente descripción de la división actual entre liberales anémicos y fundamentalistas fervientes. “Los mejores” ya no son capaces de comprometerse completamente, mientras que “los peores” se comprometen con fanatismos racistas, religiosos, sexuales.

Muchos dirán que abandonar el relativismo cultural ("cada cultura es como es, no podemos juzgar a los demás desde nuestros estándares morales...") equivale a ser eurocentrista. Bien, ¿qué significa ser eurocentrista? ¿Criticar la pena de muerte, las lapidaciones, el machismo en su vertiente más expresa, la falta de democracia, la intolerancia etc. es eurocentrista? Entonces, qué quieren que les diga, soy eurocentrista.

Canción inspirada en un chiste del filósofo Slavoj Žižek. Un granjero camina con su mujer cuando un guerrero a caballo se detiene a su lado y le dice: “voy a violar a tu esposa y mientras la violo tú me vas a sostener los huevos para que no se me ensucien con el polvo del camino”. Cuando el guerrero termina y se va, el agricultor comienza a reir y a saltar de alegría. La mujer no comprende: “¿cómo puedes reaccionar así cuando me acaban de violar brutalmente?”. El campesino responde: “porque le he llenado los huevos de polvo!”

Matrix como una continua metáfora de la lucha del sujeto histórico que toma conciencia de su condición de explotado.

Entrevista al esloveno Slavoj Žižek. Nacido en Liubliana en 1949, su obra se caracteriza por atender a los movimientos sociales y culturales de hoy, desde una perspectiva en la que se abrazan Lacan y Marx, pero donde no es extraño que se cite el cine de Lars von Trier, los dibujos animados de la Warner Bros, los ensayos de Eliot o el éxito Gangnam Style. Un pensador que escribe para que se le entienda, y que odia aburrir.

En una entrevista reciente, el señor Slavoj Zizek se ríe de sus alumnos de la Universidad de Nueva York. Afirma que son “idiotas y aburridos”, que “le daría igual que se suicidasen”, que no entiende que “le cuenten sus problemas personales”, y muchas otras cosas semejantes. No es la primera ocasión en que uno de los mayores héroes actuales de la postmodernidad izquierdista hace declaraciones polémicas y feroces, no hace mucho ya corría por las redes, con ansia viral, un vídeo en el que se reía de zapatistas y communards y afirmaba...

Ahora que la ciudadanía quiere decidir en el partido, te ponen como ejemplo al filósfo Zizek: "El sueño más peligroso de la izquierda ha sido precisamente esta idea de algún tipo de democracia directa, inmediata, transparente, en la que la gente se gobernará a sí mismos". Y Podemos te miente "Es la hora de la política, de que hable y decida la gente. No buscaremos pactos de espaldas a la ciudadanía. Cualquier acuerdo posible estará supeditado a la participación, la transparencia y la última palabra de la gente". Es directamente un engaño.

"No digo que mientras la gente sufre debemos sentarnos y pensar, sino que debemos tener mucho cuidado con lo que hacemos"

Slavoj Zizek es probablemente el filósofo contemporáneo más conocido e incluso célebre, adjetivos que pocas veces se encuentran asociados al oficio del pensamiento especulativo. Zizek es de algún modo el ejemplo consumado de la posmodernidad, un hombre que en sus propuestas teóricas combina las ideas de Hegel, Marx y Lacan con el cine de Hitchcock e incluso la película taquillera hollywoodense del momento, aderezando el argumento con algún verso de Racine o un chiste que se acostumbraba en la época comunista de algún país de la Europa oriental.

"Las protestas que derribaron Yanukovich y su banda han sido provocadas por la elección del gobierno de dar prioridad a sus relaciones con Rusia sobre la integración en la Unión Europea. Como era de esperar, muchos izquierdistas reaccionaron a la noticia de las protestas masivas en su tratamiento habitual paternalista y racista de los ucranianos pobres: cómo los ilusos siguen idealizando Europa, incapaces de ver que está en decadencia, y que la adhesión a la Unión sólo Europea crea Ucrania una colonia económica de Europa Occidental"

En una de las fotos de las protestas, vemos a los manifestantes ondear tres banderas una al lado de la otra: bosnia, serbia, croata, expresando el deseo de pasar por alto las diferencias étnicas. En resumen, nos enfrentamos a una rebelión contra las élites nacionalistas: el pueblo de Bosnia ha entendido al fin quién es su verdadero enemigo: no otros grupos étnicos, sino sus propios líderes, que fingen protegerlos de los demás. Es como el viejo lema titoista de “fraternidad y unidad” de las naciones yugoslavas. Traducción en #1.

Escribo este texto después de constatar lo que ya sabíamos: si la estrategia del miedo ha funcionado antes, ¿por qué no utilizarla de nuevo? Si el Coco asusta, ¿por qué no llamarlo? Sólo quiero espetarle a usted, quien sin vergüenza alguna anda repitiendo el mantra que los medios comerciales ponen en su boca como si eso fuera “pensar”, como si eso equivaliera a “tener criterio”, que su ignorancia se le nota y que también se le nota su falta de educación política. Si usted tiene miedo, es porque se lo metieron.

El artículo de Žižek es el ejemplo perfecto del izquierdista europeo sentado en el bar tomando una cerveza mientras habla sobre poblaciones enteras que luchan de un modo que él sólo conoce por los libros y películas. Su retrato de que nuestra opción está entre A) el Apoyo a Assad o B) a los islamistas es el error histórico típico de gran parte de la izquierda europea. Con toda su teoría social, no consideran las opciones C, D, E, F y sus numerosas combinaciones. Es como si en EEUU las dos únicas opciones fueran los republicanos y los demócratas

Traducción al castellano del artículo del filósofo esloveno Slavoj Zizek en The Guardian acerca de la necesidad de las filtraciones como arma contra los abusos del poder, y de extender su alcance de modo que no se convierta en una lucha entre países, ya que se trata de una vigilancia y un control generalizados en los gobiernos que organizan nuestras sociedades. "Lo que sucede con las filtraciones de Wikileaks es que la vergüenza -la suya, y la nuestra por tolerar tal poder sobre nosotros- es convertida en aún más vergonzosa al ser publicitada."

En un reciente artículo, presentado bajo el titulo de Chomsky: "No me interesan estos falsarios intelectuales, vacíos de todo contenido", se reproducían unas declaraciones de Chomsky, sobre el filósofo esloveno Slavoj Zizek y el difunto sicoanalista francés Jacques Lacan.

Slavoj Žižek nos cuenta, desde su cama y semidesnudo, qué es la filosofía. <<No creo que los filósofos hayan dado respuestas alguan vez, creo que esto es la grandeza de la filosofía>> [ENG]

"Zizek nos recuerda que la lógica de la lucha de clases apuesta por la eliminación del adversario, mientras que la izquierda cultural apuesta por la tolerancia. Por tanto, el populismo conservador capta mejor la lógica de la lucha de clases que el antirracismo progresista con sus prédicas de tolerancia. No vale la pena recordar a Zizek que el comunismo ha inspirado glorias como Stalin o Sendero Luminoso, porque es capaz de citarlas con orgullo y decirte que tu reivindicación de la tolerancia es una pamplina burguesa y liberal..."

Hoy no existe relato coherente que explique con causa y convicción la actividad política y social. La alfombra casi mágica de la ilusión utópica se ha evaporado casi por completo del día a día. Esa ausencia se deja notar de modo muy evidente en los discursos oficiales y comunes o coloquiales de la gente llana. Vamos a salto de mata, sobrevivimos sin ningún amparo de estructura ideológica que dé sentido a nuestra existencia.

Y después te vamos a enterrar/Con una buena pala en buena tierra./Así que oye bien: sabemos/Que eres nuestro enemigo. Es por eso que te vamos/A poner delante de un paredón. Pero, tomando en cuenta/Tus méritos y virtudes,/Va a ser delante de un buen paredón que te vamos a matar,/Con buenas balas tiradas con buenos fusiles”. Así termina el primer capítulo de "Sobre la violencia", del filósofo esloveno Slavoj Zizek, anunciando sin ambages lo que viene: una vuelta a la orden del día de la política revolucionaria.

El documental Marx Reloaded examina de qué modo las ideas de Karl Marx pueden ayudarnos a entender la crisis económica y financiera global del 2008-2009. Dicha crisis provocó la recesión más profunda que se había visto en setenta años e hizo que el gobierno de los EEUU invirtiera más de un trillón de dólares en salvar a su sistema bancario. Todavía hoy desconocemos el alcance de las consecuencias de esta crisis en Europa en el mundo. Pero, ¿debemos aceptar esta crisis como un desafortunado efecto secundario del libre mercado?