Un sentimiento común a nuestra sociedad occidental es que ya no tiene más que hacer sino contemplar el fin del mundo. Como si la breve historia de la humanidad ya estuviese consumada, y nada se pudiera remediar. Esta percepción colectiva se aprecia especialmente en la ficción, ocupada cada vez en mayor medida por una serie de relatos apocalípticos, distopías y todo tipo de colapsos. Hemos dejado de creer colectivamente en el futuro. Con esta tesis arranca Brutalismo, el último ensayo del filósofo Achille Mbembe.

Este filósofo australiano ha conquistado al mundo con el 'pensamiento catedral': seamos buenos antepasados para las generaciones venideras. Para resolver problemas como el cambio climático o la robotización, el único camino es pensar a largo plazo, como los constructores medievales.

Desde las grandes hecatombes del siglo XX (la Shoah, el Gulag, los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki, la intervención americana en Vietnam, el genocidio de Ruanda o las guerras balcánicas), produce sonrojo evocar ciertas ideas filosóficas, como el optimismo ilustrado, la astucia hegeliana de la razón o la utopía marxista de una humanidad definitivamente emancipada. Si observamos el mundo, no advertimos un progreso indefinido hacia lo mejor, sino una fatal recurrencia del horror. La filosofía que silencia este fracaso se convierte en cómplice.

El día que Nietzsche lloró es la película de ficción donde vemos drama, hipnotismo, el corazón roto, el desprecio de Lou Salomé, Freud, Breuer y psicoanálisis. Aquí una breve reseña que me encantó.

Este ensayo versa sobre la dualidad simbólica que existente en Matrix, película con fuertes referencias a la filosofía platónica y símbolos bíblicos. Para realizar dicho estudio expondremos la película en comparación con el Mito de la Caverna de platón y las diferentes representaciones bíblicas establecidas en ella.

Lo "nuevo" no siempre es cierto "No se puede cometer mayor error que pensar que lo último que se ha escrito siempre es lo más correcto; que lo que se escribe más adelante es una mejora de lo escrito anteriormente y que todo cambio hacia delante significa progreso", escribía en su obra 'Sobre escritura y estilo', publicada en España en 2002. Este fragmento, que a simple vista no parece hablar directamente del estrés informativo, es recuperado por el escritor y pensador norteamericano Eric Wiener, en un reciente artículo de 'Médium' en el que...

Un ingeniero de Google afirma que su IA tiene consciencia. ¿Es esto cierto? LaMDA es la Inteligencia Artificial de Google que Blake Lemoine pudo entrevistar, para acabar concluyendo que la IA mostraba cierto grado de consciencia. En el vídeo de hoy abordaremos este tema, hablando también de los Enormes Modelos del Lenguaje y del espectacular generador de chatbots que es LaMDA. Espoiler en comentarios

1. «Trabajadores» son todos, también los empresarios. Hay que recordar que un alto ejecutivo de una empresa multinacional es «asalariado», y que un dueño de un pequeño bar de pueblo de dos o tres trabajadores, o incluso un autónomo y sí, también un taxista, son en sentido estricto definido «empresarios». Pero esos empresarios «trabajan» tanto o más como los otros asalariados. Esto nos conduce a: 2. Las clases sociales de los «asalariados» y los «empresarios» no son unitarias: un empresario puede tener tantos intereses enfrentados con otros emp

Spinoza soñó con ser invisible. En su filosofía y en su vida ordinaria. Su única pasión fue el conocimiento racional. Nunca transigió con el sentimentalismo. Jamás se preocupó de seducir al lector con artificios. Su estilo intentó copiar el rigor de la geometría, despojándose de cualquier adorno o filigrana. Spinoza nunca habría aprobado el proceder de pensadores como Unamuno, Sartre o Nietzsche, aficionados a la nota autobiográfica, la anécdota colorida y la pirueta verbal.

Figura clave del pragmatismo, su trayectoria intelectual recorre la historia de la izquierda americana, y fue muy cercano a Hannah Arendt, Richard Rorty y Derrida, entre otros

Para este filósofo prusiano, la ley moral se origina en el interior del ser humano como un fin en sí mismo, sin estar sometido a ninguna legislación externa, por lo que el deber condiciona la acción moral como algo autoimpuesto. En este sentido, el imperativo categórico es un mandamiento que no depende de religiones o ideologías y también autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano.

Hakuna Matata significa "sin preocupaciones". ¿Resuelve los problemas de Pumba de ser rechazado por oler mal? No, pero hace como si esos problemas no existiesen hasta que dejan de existir pasado un tiempo. El problema de hakuna matata es que es una bofetada para aquellos que abogan por afrontar los problemas o cambiar el mundo. Es ahí donde entra el concepto aristotélico de Eudaemonia como otro camino posible para buscar la felicidad: "hacer bien las cosas buscando un estado de satisfacción individual".

La principal diferencia entre ética y moral es que la ética surge de estudios y planteamientos filosófico-científicos, mientras que la moral es un concepto eminentemente práctico. La ética habla desde la razón y la reflexión filosófica. La moral se encuentra en los actos cotidianos que realizamos. Desgranamos estos dos conceptos para que entiendas la diferencia entre ellos.

La que se ocupó de ese largo vegetar de Friedrich Nietzsche fue principalmente su madre, Franziska Nietzsche, hasta que murió y su hermana Elisabeth Förster-Nietzsche, que se arrimó cuando vio claro que de ahí podría sacar tajada. Para Nietzsche, gentuza. Así se había referido el filósofo a ambas en Ecce homo, escrito poco antes del colapso. Allí reniega de ambas. Despotrica más bien: "Cuando busco la antítesis más profunda de mí mismo, la incalculable vulgaridad de los instintos, encuentro siempre a mi madre y a mi hermana".

No practicar lo que predicas se llama hipocresía,Por el contrario, si puede practicar lo que predica (es decir, actuar con integridad), eso se convierte en un argumento poderoso para su principio. Significa que el principio que defiende es factible y permite que las personas lo vean en acción. No juzgue una idea en función de si el proponente está actuando de manera consistente con esa idea,Una idea puede ser cierta incluso si los proponentes de esa idea no actúan de acuerdo con esa idea. Examine la idea a la luz de la razón y la evidencia

Además de revolucionar la matemática y la filosofía, Bertrand Russell fue un luchador por reformas sociales quien siempre trató de acercar al entendimiento público las ideas más importantes para el progreso humano. Su obra es impresionantemente extensa y, además, está muy marcada por su uso magistral del lenguaje para comunicar efectivamente ideas ricas sobre temas complejos. La claridad de los escritos de Bertrand, fiel reflejo de su lucidez mental, facilita el acceso a la gran fuente de útiles lecciones de vida que constituye su obra.

Kant trata de indagar cuáles son los principios que dan lugar a una determinación universal de la voluntad, esto es, qué principios llevan a obrar a la voluntad según lo universal y no en virtud de aspectos parciales, subjetivos o fines concretos. El análisis empírico del comportamiento humano le lleva a ver que la voluntad se rige por principios a los que se ajusta su comportamiento. Estos principios pueden ser subjetivos (máximas) u objetivos (leyes practicas). Kant busca esos principios objetivos que han de ser válidos para todo ser racional

La vida es relación. Nos relacionamos unos con otros, con nuestras familias, con el mundo, con la Tierra, con el universo. Como la vida se vive en relación es imprescindible comprender qué es la relación, y qué significa para nosotros y para los demás cada acción en la relación, sea entre amantes, familia, amigos, profesores o la sociedad. El conjunto de nuestras relaciones forma la sociedad. La sociedad somos nosotros. Así pues, lo que cada uno de nosotros es en la relación crea la sociedad: si somos celosos, si tenemos prejuicios, iracund

El profesor y filósofo italiano publica un ensayo sobre las colecciones de emblemas y empresas políticas, militares, religiosas y culturales de la Europa del siglo XVI.

Ambos destacaron la importancia de la ética, que no aporta conocimiento empírico, factual, pero sí comprensión y trascendencia.

Joseph Raz, fallecido a principios de mayo, era el filósofo por excelencia. Aquí se repasa su trabajo y su legado. El pasado dos de mayo moría en Londres Joseph Raz, a los ochenta y tres años. Aunque relativamente desconocido para el gran público, las reacciones en el mundo académico han coincidido en destacar la extraordinaria talla intelectual del filósofo: “un gigante”, “uno de los grandes”. No hay exageración ninguna, pues Raz ha sido para muchos, entre los que me incluyo, el filósofo por excelencia.

Una charla con el filósofo, una de nuestra más relevantes figuras intelectuales, con motivo de la publicación de su nuevo ensayo, 'Identidad y amistad'. Emilio Lledó, filósofo, sevillano de 94 años, ha roto los moldes desde que era un joven maestro que profesaba, como un anarquista académico, contra los cánones de la filosofía explicada según la tradición. Dejaba que sus alumnos decidieran por su cuenta la mirada que debían tener sobre lo que era necesario aprender.

El miedo es quizás uno de los temas menos tratados en la filosofía. Y esto se puede justificar ya que los filósofos le han dado demasiada preponderancia al problema de la razón, a lo racional, a la racionalidad. Por supuesto, el miedo pareciera no encajar en el problema de la razón por estar tan cercano a las emociones. Sin embargo, ¡esto no es cierto!

Un brevísima biografía del filósofo del poder, Michel Foucault. Es muy aclamado y odiado por otros. ¿Qué es lo que más te gusta o lo que no te gusta de su obra?