Una fría noche de febrero, al amparo de la oscuridad, una mujer se acerca sigilosamete hacia las gradas vacías que rodean las inmaculadas canchas de césped. En su bolso lleva cinco latas de de aceite de parafina, un paquete de virutas de madera y dos cajas de fósforos. Elige un sitio, pone su bolso en la cancha y se prepara para destrozar uno de los centros deportivos más famosos de Reino Unido.

Una fría noche de febrero, al amparo de la oscuridad, una mujer se acerca sigilosamete hacia las gradas vacías que rodean las inmaculadas canchas de césped. En su bolso lleva cinco latas de de aceite de parafina, un paquete de virutas de madera y dos cajas de fósforos. Elige un sitio, pone su bolso en la cancha y se prepara para destrozar uno de los centros deportivos más famosos de Reino Unido.

Para estas Elecciones Generales las Delegaciones Provinciales de la Oficina del Censo Electoral remitirán de oficio a la dirección de la inscripción de cada persona de nacionalidad española inscrita en el censo de los electores residentes-ausentes que viven en el extranjero la siguiente documentación: Sobres de votación. Dos certificados idénticos de estar inscrito en el censo de electores residentes ausentes que viven en el extranjero. Sobre dirigido a la Junta Electoral Provincial. Sobre dirigido al Consulado/Embajada. Una hoja informativa...

En el siglo XIX, cuando se consolidó el Estado liberal, las urnas para depositar el voto eran un elemento imprescindible, pero no las había en todas partes. En el mundo rural, omnipresente entonces en España, se llegaban a usar pucheros grandes de cocina el día de las elecciones. Se echaban en ellos las papeletas como si fueran garbanzos, práctica que dio lugar a situaciones curiosas.

En la antigua Roma también se votaba. Todos los ciudadanos romanos, patricios y plebeyos, podían asistir a los Comitia centuriata, la principal asamblea popular de la República, y votar los asuntos tratados según su parecer. Estas asambleas se celebraban en el Campo de Marte desde el siglo V a.C., en una zona fuera del pomerium (la frontera sagrada de la ciudad) llamada Saepta u Ovilia. Ovilia (rebaño) porque tenían lugar en la Saepta (prado) donde los pastores llevaban a apacentar a sus ovejas.

No hace demasiado decidí adentrarme por unas calles de Sierra de Fuentes (Cáceres), que, aunque muy céntricas, nunca había transitado y me topé con una bonita casa junto a la plaza, cuya puerta estaba rematada con una gran placa de mármol, en la que se puede leer: "El día 26 de mayo de 1922 se alojó en esta casa el digno diputado Excmo. Sr. D. Juan Vitórica Casuso, Conde de Moriles, quién generosamente supo sacrificarse por la patria sin abandonar jamás su distrito".

entre los perros de Edinburgo seguramente ninguno sea tan famoso como Greyfriars Bobby, un terrier enterrado en el cementerio de Greyfriars Kirk junto a una estatua que lo recuerda. Este perro, cuya historia de fidelidad recuerda a otros perros como el famoso Hachiko, tuvo un honor inusual en el siglo XIX: fue nombrado ciudadano honorífico de Edinburgo y se le hizo entrega simbólica de las llaves de la ciudad. Este acto le otorgaba el derecho a acceder a cualquier lugar de la población en la que un ciudadano humano pudiera hacerlo...

Un nuevo estudio muestra cómo las comunidades más vigiladas por la policía se ven alejadas de la política y de la posibilidad de influir en ella. El gobernador de Florida, Ron DeSantis, acaparó titulares a lo largo de 2022 por prácticas que debilitaban la democracia, desde la creación de una fuerza policial para vigilar el voto hasta la coordinación de las detenciones de personas que supuestamente votaban ilegalmente después de que el estado les dijera que cumplían los requisitos. Traducción automática en #1 (DeepL).

Recopilación de propaganda real de principios de finales sXIX, principios del sXX contra el voto femenino, anti sufragistas.

En las sociedades industriales, el aumento de los valores post-materialistas. Ha abierto la puerta a una mayor importancia de los valores de libertad, auto-expresión e igualdad de género. Este cambio cultural tan persuasivo ha aumentado la relevancia de asuntos como derechos reproductivos, acoso sexual en el trabajo o la igualdad de oportunidades. El cambio de valores ha transformado los roles de género en las sociedades industriales avanzadas, incluyendo las normas relativas a la estructura familiar, el cuidado de los niños y normas sexuales.

Clara Campoamor fue miembro de la comisión encargada de realizar el proyecto de la Constitución de la II República y se convirtió en la defensora de los derechos de las mujeres.

La protagonista del cómic es una joven de provincias que llega a Madrid para trabajar: "La idea -asegura Alicia- era exponer el contexto político y social de esa época desde el punto de vista de las mujeres, que eran tratadas como ciudadanas de segunda. Desde un principio pensé en utilizar como hilo conductor de la historia a Mari Luz, una jovencita ingenua que viene a Madrid para trabajar en la Fábrica de Tabacos y según avanza la trama se enfrenta a adversidades como embarazo no deseado o violencia machista que dan pie a abordar temas...

En el vídeo y enlaces de la descripción, vemos cómo el ayudar en las tareas del hogar no es algo exclusivamente actual (1:53), los feminicidios no han descendido desde los 80 en proporción a la criminalidad (3:50), no mucho antes del sufragismo la mayoría de hombres no votaba, pero si alguna que otra mujer (5:00), las sufragistas querían el voto censitario no el voto universal (5:25), el derecho a la propiedad del varón fue introducido por Isabel la católica para proteger a las mujeres, al menos en España (7:20) (continúo en comentarios)

"Como se ha visto como resultado de las elecciones realizadas el domingo último, el voto de la mujer no ha desencadenado ninguna de las catástrofes que se temían." "No tienen pues los timoratos y antifeministas mayor razón para sus presagios y lamentaciones. El voto de la mujer no ofrece entrañar ningún riesgo y su otorgamiento parece, después de la primera prueba, un acto de mera justicia."

Un singular boceto muestra el sometimiento político de las mujeres en el parlamento británico en la década de 1820. Hace doscientos años, esta extraña estructura -conocida como el ventilador- era el lugar desde el que las mujeres observaban y escuchaban los debates parlamentarios. En 1778 se prohibió el acceso de las mujeres a las asambleas públicas, después de que un debate sobre la Guerra de la Independencia de Estados Unidos provocara un disturbio que los registros parlamentarios describen como "un motín" en la galería de visitantes.

Mientras que a las mujeres suizas se les permitió votar a nivel nacional en 1971, las del cantón Appenzell Inner Rhodes tuvieron que esperar hasta 1990 y una sentencia del Tribunal Federal para hacerlo. A las mujeres de este cantón, el más pequeño de Suiza, se les concedieron derechos políticos hace solo 30 años, mucho más tarde que los demás cantones suizos. Aunque muchas mujeres trabajaban en el negocio del bordado convirtiéndolas en el principal sostén de la familia, la esfera política seguía siendo un mundo de hombres a finales del S. XX.

Se cumplen 88 años de las últimas elecciones en las que las mujeres no pudieron votar. El 28 de junio de 1931 se celebraron en España elecciones a Cortes Constituyentes para elegir 470 diputados. Aquellos comicios configuraron el primer parlamento de la Segunda República española que fue el encargado de incluir el voto femenino sin restricciones en la Constitución. A lo largo de la próxima semana, vamos a explicar qué sucedió aquellos días y desmentir bulos y rumores que no han parado de circular desde entonces.

Exactamente el 1 de octubre de 1931 se enfrentaron en un duelo sin cuartel Victoria Kent diputada socialista y Clara Campoamor diputada liberal, dos mujeres que no habían tenido el derecho de votarse a sí mismas. ¿Qué iban a discutir? Si las mujeres podrían o no, votar. Ese debate, esa escena de la historia del feminismo, ese momento magistral, es ciertamente útil para explicar la falsía con la que se manipulan casi un siglo después, las luchas de las mujeres. Estas dos aguerridas damas defendían polos opuestos: Kent, el repr

Un exvoto es una ofrenda votiva a un santo o divinidad. Los exvotos se colocan en iglesias o capillas donde el adorador busca o desea dar gracias. Demos gracias a Jesúcristo y la Virgen María por el amor, el sexo, el dinero, la vida, la música, que mis padres no te escuchasen entrar, que caigan perros que matan y nos salven de esqueletos asesinos y los ovnis que portan extraterrestres abductores. Amén.

En 1876, Luis Vicente Varela publicaba en París "La democracia práctica", un estudio sobre las fortalezas y debilidades de los sistemas electorales que se proponían dar representación proporcional a mayorías y minorías. En la introducción, el joven abogado expresaba su sorpresa al constatar que Francia comenzaba a debatir con ardor una cuestión fundamental para practicar la ‘verdadera democracia’, mientras que en su país la representación proporcional se había establecido un par de años antes, si bien sólo en la provincia de Buenos Aires.