No hace falta ser ducho en mitología nórdica para evocar a las valquirias como guerreras rubias y de ojos azules. Montadas a caballo, portando lanzas y luciendo cascos alados, en la historia del arte han ilustrado un sinfín de alegorías. No del mal, pues para eso ya están esas míticas amazonas que esclavizaban a los hombres y a las que tanto temían los griegos. Las valquirias son más bien el símbolo de la doncella escudera. Como Thor, Odín, los elfos o los enanos, las imaginamos habitando los bosques de Europa del norte.

Richard Wagner, poco podría imaginar cuando compuso la segunda parte de su ópera que su Cabalgata seria banda sonora de muchas películas. La podemos escuchar en Rebelde sin causa de Nicholas Ray, El testamento del Dr. Mabuse de Fritz Lang, 81/2 de Federico Fellini, Ese oscuro objeto del deseo de Luis Buñuel, La maté porque era mía de Patrice Leconte, El regreso de la Pantera Rosa de Blake Edwards, One, two, three de Billy Wilder, El señor de la guerra de Andrew Niccol y sin duda la que recordaremos todos: Apocalypse now de Francis Ford.

Constan de un preámbulo histórico introductorio para dar sentido a lo que viene después, que es el hechizo en sí. El primer hechizo es lo que se llama un lösesegen, una fórmula mágica para liberarse de las ataduras merced a la intervención de las disir o idisen (una dis era un espíritu femenino protector de un clan, una especie de diosa o hada, si bien lo habitual era referirse a ellas colectivamente), si bien hay quien cree que se puede interpretar más abiertamente y la mención valdría para las valquirias.