El falsificador Konrad Kujau ha pasado a la historia por ser el artífice de un colosal fraude, al afirmar que estaba en posesión de los diarios secretos de Adolf Hitler y venderlos a la revista "Stern" y al dominical británico "The Sunday Times". Tras salir a la luz el engaño, el semanario alemán perdió su prestigio y una descomunal suma de dinero.

Hubo una vez una panda de pillos que falsificaban objetos históricos para timar a cualquiera interesado en hacerse con ellos. Estos charlatanes manejaron unos supuestos diarios y pinturas de Hitler pero, lejos de ser verdaderos, no era más que falsificaciones, con lo que que quedaron en evidencia delante del mundo entero. Esta es su historia.

El título parece un oxímoron pero ocurrió tal cual. El 15 de mayo de 1961, durante la trigésimonovena sesión del juicio al que fue sometido en Israel y como parte de su defensa ante los cargos de genocidio que se le imputaban, Adolf Eichmann cimentó parte de su argumentación en que obedecía órdenes..

Con Konrad de Marburgo todo razonamiento es inútil. Tenía en los ojos la mirada febril del iluminado. Como si aún estuviera entrando en la iglesia de Santa María Magdalena, en Beziers, sur de Francia, y contemplando a las siete mil personas degolladas en su interior. Aquellos herejes cátaros estaban refugiados allí, para pedir a Dios que les salvara de la salvaje persecución a la que estaba sometiéndolos el papado y el rey francés. Pero Dios les había castigado. Él había estado allí, y en el resto de lugares donde se reprimió el catarismo

...He leído en el Deutsche Worte de Viena una crítica del libro de Paul Barth[1] escrita por ese pájaro de mal agüero que se llama Moritz Wirth[2] Esa crítica también me ha producido una impresión desfavorable en cuanto al libro mismo. Pienso hojearlo, pero debo decir que si el bueno de Moritz cita exactamente el pasaje en que Barth afirma que en todas las obras de Marx sólo ha podido hallar un ejemplo que demuestra la dependencia de la filosofía, etc., de las condiciones materiales de vida --aquel en que Descartes declara que los animales son

Hay muchos tipos de cárceles que no tienen barrotes: un empleo, una relación sentimental o familiar, un proyecto, una promesa, una frontera, el miedo, el remordimiento, la inseguridad… en general, las contradicciones o los callejones sin salida. La relación del hombre con la naturaleza se ha entendido históricamente siguiendo este patrón carcelario: la naturaleza era algo hostil, peligroso, de lo que había que protegerse creando barreras. Una vez establecida una defensa sólida, se pasaba al ataque.