En una de las cuevas que se encuentran en las laderas del monte Pion, cerca de Éfeso (Turquía), tuvo lugar, según las crónicas que han llegado hasta nuestros días, una de las leyendas más antiguas del Cristianismo: La leyenda de los siete durmientes, encerrados en una cueva por orden del emperador romano Decio y que seguían vivos dos siglos más tarde, cuando se abrió la entrada ya en tiempos de Teodosio II.

Durante las excavaciones en Éfeso se produjo un hallazgo sensacional: los arqueólogos de la Academia Austriaca de las Ciencias pudieron descubrir un barrio comercial y gastronómico de la época bizantina. Se trata del descubrimiento más importante en la ciudad desde que hace 50 años se encontraran las ya famosas casas-terraza.

El Teatro de Éfeso (en la costa occidental de la actual Turquía) es uno de los mayores edificios de su tipo de la antigüedad. Los investigadores del Instituto Arqueológico de Austria (ÖAI) han descifrado la historia de su construcción, desde su erección en la época helenística hasta las medidas de restauración y consolidación a partir del siglo XX. Esto hace posible por primera vez una cronología precisa de las distintas fases de construcción.

He aquí, pues, una interpretación de la carta, escrita en Éfeso (costa occidental de Anatolia) en alguna fecha del año 54 al 57. Pablo, aquél que, como nuestro Abascal, se presentó ante los antiguos romanos “débil y con mucho temor y temblor. Mi palabra y mi predicación no consistían en hábiles discursos de sabiduría, sino en demostración de espíritu y de poder”. ¿No es así como aparece el líder de Vox, el primer político que omite preguntas que no sabe, y que admite no haber reflexionado sobre ciertos temas?

Empecemos por conocer los aspectos más llamativos de su historia. Fue una ciudad del Asia Menor, en la actual Turquía. Fue una de las doce ciudades jónicas situada a orillas del mar Egeo entre el extremo norte de Panayr Dağ y la desembocadura del río Caístro y tenía un puerto llamado Panormo. Al este se hallaban la colina de Ayasoluk, con el valle a sus pies, y la población actual de Selçuk, cerca del mar, el monte Pion y el monte Coreso, a cuyos pies se encontraba la ciudad antigua.

En el año 356 a.C., el gran Templo de Artemisa, orgullo de la ciudad jonia de Éfeso, fue pasto de las llamas ante el estupor y la impotencia de cuantos lo veneraban. El fuego iluminó el cielo nocturno hasta su extinción entre las ruinas del recinto sagrado, patético legado de una gloria efímera. Tan memorable infortunio no fue consecuencia de un desastre natural ni de uno de los innumerables conflictos bélicos que asolaron el mundo antiguo. Su perpetrador fue un solo hombre, un humilde pastor llamado Eróstrato.

El 21 de julio del año 356 a.C. un hombre sometido a tortura confesaba el porqué de su crimen al verdugo en presencia del mismísimo Rey de reyes, el soberano aqueménida de Persia Artajerjes III. No era un monarca pusilánime precisamente pues, según la costumbre habitual, había mandado asesinar a buena parte de sus parientes para asegurarse el trono, así que tampoco iba a tener contemplaciones con aquel desconocido. El motivo del tormento que mandó aplicarle era averiguar qué razón le impulsó a prender fuego al Templo de Artemisa en Éfeso.