Todos somos testigos del complejo de Eróstrato. Lo vemos en esas personas que hacen del arte de la apariencia su forma de vida. Hay quien lo llama ‘postureo’, otros lo definen como exhibicionismo social. Son también los buscadores de likes en las redes sociales, personalidades que hacen de la apariencia una máscara sofisticada tras la que esconder su complejo de inferioridad.

Ni una fotito en Bali, ni ese post profundo sobre el retiro espiritual en la India de tu colega, ni un boomerang saltando delante del puente de Brooklyn.

La gran profusión de entrevistas vía Skype que hemos visto en televisión durante el confinamiento me hizo reparar en que muchos de los invitados utilizaban como recurso decorativo sus propias bibliotecas domésticas. Este hecho me ha llevado a preguntarme si las librerías que tenemos en casa representan cierta ostentación cultural.

El postureo moral es un acto de vanidad, una forma de destacarse en medio del grupo, potenciado. La grandilocuencia moral es una moral para ser exibida, una contribución al discurso moral público con el objetivo de convencer a los demás de que uno es moralmente respetable e intenta que otros tengan un juicio moral sobre uno mismo.

La primera vez que escuché el calificativo poser fue en un festival de rock. Un amigo la utilizó para desacreditar al cantante de la banda que estaba tocando en aquel momento. Todavía no hablábamos de postureo, ni existía Instagram, y supongo que impostura o aparentar nos sonaban palabras demasiado vetustas, así que recurríamos al término en inglés, surgido en el siglo XIX de la que sería la primera tribu urbana de la modernidad, los dandis. Entonces se usaba con personajes excesivamente excéntricos que querían aparentar genialidad

¿Se puede estar de acuerdo con las políticas para frenar el cambio climático sin caer en lo absurdo? Por supuesto que se puede, pero en Vogue Italia por lo visto todavía no lo saben así que han optado por una buena ración de estupidez y postureo. Sólo así se entiende la decisión que la edición italiana de esta revista ha tomado en su último número: prescindir de las sesiones fotográficas y tirar de ilustraciones para evitar así los desplazamientos y consiguiente contaminación que generan las sesiones de moda que habitualmente montan.

hay un ecologismo de postureo que solo ve lo que le interesa. Todos los incendios causan daños y emiten gases de efecto invernadero, pero ¿por qué es más importante el Amazonas que Siberia? Tanto que la gente está compartiendo fotos falsas y bulos para dar más énfasis a sus sentimientos, aunque sea inconscientemente.

Basta una búsqueda en Instagram para comprobar la belleza del templo de Pura Lempuyang en Bali (Indonesia). Las llamadas Puertas del Cielo son una de las paradas fotográficas obligatorias de los turistas: muestran las nubes y el majestuoso monte Agung de fondo. La estampa ideal se refleja en un lago situado justo en frente, dando como resultado una simetría que envidiaría hasta el mismísimo Wes Anderson. Pero hay truco: no hay ni una gota de agua en el lugar.

Hay millones de personas perdiendo el tiempo con trabajos inútiles y que, además, ellos lo saben. Pasarse la vida trabajando en algo totalmente innecesario. ¿Es esta una nueva forma de esclavismo? Puede que sí.

No deja de ser curioso que estos intentos por blanquear la pobreza vengan de la prensa, un gremio particularmente arrasado por la precariedad laboral. Puede que sea una simple disputa generacional: recuerden los frotamientos que hubo en los medios de los mayores cuando cerraron o se mermaron los medios millennials. Quizás es que, simplemente, da visitas (como se sabe, el periodismo consiste en hacer artículos que generen tráfico).

la autora mezcla a conveniencia la historia, la sociología, la filosofía y la lingüística. Esto no lo digo ⁠—⁠ni mucho menos⁠—⁠ como algo negativo. De hecho me parece un contenido estupendamente complementario a los que yo suelo escribir en este sitio, la evolución más o menos mecánica de la fonología, la morfología y la sintaxis de la lengua. En cambio, Mar Abad trata el caprichoso nacimiento, evolución y a menudo muerte de los vocablos, fases todas ellas sujetas al aleatorio ⁠—⁠o random⁠—⁠ placer de los hablantes y, por tanto, bastante impred

Mucho 3D, mucho HD, mucho Dolby Surround pero, ¿y si al final lo que salva al cine son las cervecitas y el postureo?

Definimos la “candidez” como una forma de estar en el mundo occidental actual en donde el individuo asume que el voluntarismo y el sentimentalismo es la escala que le es propia a todas las cuestiones micro y macrosociales, aquélla en donde se desenvuelve la vida y la que, en último término, fundamenta todas las demás al margen de los determinantes materiales de dichas cuestiones. Para que algunas cuestiones se recoloquen ahora en una escala voluntarista emocional, radicalmente individualista, habrán hecho falta varios factores.

Si en 1950 25 millones de turistas internacionales viajaban por el mundo, hoy son alrededor de 1.200 millones, seguramente tú y yo entre ellos, cifras de la OMS. Según una encuesta el millennial mayoritariamente viaja más para "vivir experiencias únicas" (el 57%) que para visitar los monumentos más importantes (19%). El 90% publicaría sus experiencias en las redes sociales. Es todo mentira: Si el post-turismo fuera verdad y los nuevos viajeros fuéramos tan guays y diferentes, los aledaños de la Sagrada Família no estarían petados.

El convento de Las Claras de Vélez-Málaga, un edificio declarado Bien de Interés Cultural (BIC) y que data de 1555, sigue deteriorándose tras su cierre en 2009, cuando las religiosas se trasladaron a un edificio de nueva construcción situado en la carretera de Arenas. Por este motivo, y después de que el edificio pasase el pasado verano a manos de la entidad financiera Unicaja, la plataforma creada hace unos meses para reclamar su puesta en valor se reunió el pasado viernes con la delegada de Cultura, Monsalud Bautista.

El director de la Real Academia Española (RAE), Darío Villanueva, presenta hoy las más de 3.000 enmiendas y adiciones a la edición digital del 'Diccionario de la Lengua Española' que fueron aprobadas por el pleno de esta institución la semana pasada.

¡Qué fácil es ser un hater de Eurovisión...sin haberlo visto en la vida! Sorprende la cantidad de comentarios de personas que, llevadas por un postureo erróneamente elitista, inundan de comentarios las redes sociales y los medios de comunicación digitales asegurando que Eurovisión es un “horterada”, una “mierda” o “algo que debería desaparecer” y que luego apostillan “no lo he visto en mi vida”. Es un copia y pega ideológico que se extiende como un virus y que tiene infectados a millones de cerebros.

Cuando tratamos de responder a la pregunta de por qué hacemos lo que hacemos, generalmente obviamos de la explicación la importancia de los demás y de que nuestro estatus depende de la forma en que nos juzgan los otros (de hecho, afirmar taxativamente que no nos importa lo que los demás piensen de nosotros es generalmente una forma poco elaborada de autoengaño).

Un instituto de investigación social revela que las personas que dejaron de usar Facebook mejoraban su salud emocional e incluso sus relaciones sociales. Los investigadores constataron las diferencias entre lo que decimos de nosotros en redes y la realidad de cómo nos sentimos o cómo nos encontramos.

No hacemos nada malo, no le jodemos la tarde a nadie, halaga nuestra vanidad y nos hace sentir un poco más importantes durante unos segundos. Pero, ¿y cuando se nos ocurre la original idea de incluir en la foto un vaso de vino? Sí, sí, eso que os gusta tanto: «Aquí, tomándome una caña fresquita», «Vino y lectura para la tarde», «El viernes llega con un buen vino»

El último libro del presentador, periodista y escritor es una suerte de manual para aprender a ligar en apariencia pero se convierte en un extenso recorrido por la historia de la música. "La cultura depende del tratamiento que le des. En Francia y en Alemania la música es algo mucho más accesible. Los directores tocan en vaqueros y aquí hay una especie de solemnización que la asemeja más a un acto social".

La ropa de marca, una de las más viejas estrategias de los mercados para estimular el consumismo, se abre camino, definitivamente, más allá de las órbitas de la derecha. Fue a mediados de los años ochenta cuando, por primera vez, sentí la necesidad de tener una prenda de vestir de una marca determinada: era una camiseta azul con la palabra y el logotipo de Nike perfilados en una fina línea blanca. No podía ser más simple. Se la había visto a algunos compañeros de clase y yo quería la misma. Necesitaba ese símbolo sobre mi pecho para molar