El secularismo en Turquía define la relación entre religión y estado en el país de Turquía . El laicismo (o laicidad ) se introdujo por primera vez con la enmienda de 1928 de la Constitución de 1924 , que eliminó la disposición que declaraba que la "religión del Estado es el Islam ", y con las reformas posteriores del primer presidente de Turquía, Mustafa Kemal Atatürk , que estableció el requisitos administrativos y políticos para crear un estado moderno, democrático y laico, alineado con el kemalismo

El equipo arqueológico español de la Universidad de Barcelona y del Instituto del Próximo Oriente Antiguo, encabezado por la Dra. Mayte Mascorro y la Dra. Esther Pons Melado, ha descubierto varias tumbas de las eras ptolemaica y romana, y varias momias de la era romana, durante sus excavaciones en la zona arqueológica de El-Bahnasa, en la gobernación de Menia.

Cuando escuchen en esta isla hablar del "any de sa desgràcia" hay que entender que los menorquines se refieren al trágico año de 1558, en el que un soleado día de verano, una flota turca con 15.000 alfanjes y una buena dotación artillera, comandada por Mustafá Piali, dio muerte a la casi totalidad de la guarnición y, tras ello, se entregaron durante días al saqueo con todas sus consecuencias. La mitad de la población, unos 5.000 isleños (otros historiadores hablan de cifras inferiores) perecerían en aquella masacre.

La misión arqueológica egipcia que trabaja en el sitio de Tell Al-Farma (antigua Pelusium) en el área arqueológica del norte del Sinaí anunció el descubrimiento de los restos de un templo al dios Zeus Casios. El hallazgo se produjo a unos 200 metros al oeste de la antigua fortaleza, y a 100 metros al sur de la iglesia de Pelusium, según el Dr. Mustafa Waziri, Secretario General del Consejo Supremo de Antigüedades.

Está siendo comparada con "La libertad guiando al pueblo". Realizada por el fotógrafo turco Mustafa Hassouna, recoge las protestas del palestino A'ed Abu Amro, que lunes y viernes protesta por el bloqueo israelí.

Yasar Kemal fue un abierto defensor de los derechos de los kurdos y fue un fuerte crítico de los líderes de su país, postura que le llevó a tener numerosos problemas con la ley. Sus libros son un reflejo de esta postura, se centran en la dura vida de los campesinos y ensalza la valentía de los rebeldes que surgen entre ellos, una literatura “al servicio del proletariado”, según afirmaba el propio autor.