La Francia de Macron se ha puesto a la vanguardia de un discurso que sitúa al Islam como amenaza a la identidad europea y que lleva años de apogeo gracias a la extrema derecha.

Testimonio de la escritora estadounidense, hija de un inmigrante turco, Melis Amber sobre experiencias de discriminación racial vividas en primera persona en EEUU.

Homosexual, musulmán e inmigrante. Tres minorías en una sola persona. El escritor marroquí afincado en París, Abdelá Taia, habla con Salam Plan sobre su experiencia y cómo ésta le sirve para crear una literatura provocadora. Taia cuenta que sintió una “soledad vertiginosa” cuando descubrió que era homosexual y confiesa que aún hoy -con más de 40 años y en el país que enarbola la bandera de la libertad- tiene que fingir ser otra persona.

Actualmente, puedes criticar casi cualquier cosa, ya sea una película o una religión. Sin embargo, si criticas al Islam, serás etiquetado como un fanático, racista y, de hecho, islamófobo ... es decir, criticar al Islam es islamofobia - Refutado. (Video del canal de youtube Rationality Rules)

Video del canal "counter arguments" en youtube. | Concepto - Islamofobia: su definición y su aplicación | Defensores: Gente de tendencia liberal | Argumento: El término "islamofobia" es una definición incompetente y arbitraria que puede utilizarse potencialmente para acusar a los críticos con el islam de ser gente intolerante. Errores de sus defensores: Desprecio mal dirigido y falacia del hombre de paja.

La periodista mexicana Eileen Truax está especializada en política, migración y movimientos sociales. Desde 2004 vive en Los Ángeles donde ha investigado a los ‘dreamers’, menores que llegaron a Estados Unidos de manera irregular y que reivindican su derecho a obtener la nacionalidad después de crecer en el país. Ha publicado Dreamers (Océano, 2013. Beacon Press, 2015) y Mexicanos al grito de Trump (Planeta, 2017). Actualmente trabaja en un proyecto sobre jóvenes migrantes en España.

Hace unos días El País publicó una entrevista a Wassyla Tamzali con un titular tajante: “Es incompatible ser feminista y llevar velo” justo unos días después de una entrevista publicada por El Periódico bajo el título “Una joven feminista con velo”. Más allá de las coincidencias, ambos titulares esconden una obsesión por el velo que portan las mujeres musulmanas, sí, el de las musulmanas, porque de velos hay muchos.

La autora, descendente de sirios nacida en España, relata en primera personas cómo vivió crecer en España bajo la etiqueta de 'mora' primero, y la sospecha perenne hacia los musulmanes después de los atentados en Nueva York y Madrid.

Soy medievalista de profesión. Me paso el día hojeando manuscritos de los siglos oscuros y ahora mismo intento poner fin a un libro muy rollizo sobre Rodrigo Díaz de Vivar, héroe indiscutible de nuestro país y nuestra literatura. Por este motivo siento especial debilidad al escuchar a gente hablar de la época que estudio cada día con tanta soledad en las bibliotecas. Me enternece comprobar que ciertos aspectos de la Edad Media siguen vivos en el imaginario colectivo después de cientos y cientos de años.

¿Qué es lo primero que piensas cuando ves a una mujer con velo? ¿Crees que son libres? Las mujeres que aparecen en este reportaje sí lo son.

PEGO, Alicante — El emotivo grito de ‘No tenemos miedo’ se apropió de las Ramblas el día después de los atentados. Es un llamado contra el fanatismo que enlaza con la tradición plural y progresista de Barcelona, la ciudad europea que en febrero pidió masivamente a las autoridades que acogieran a refugiados sirios, se solidarizó con las víctimas del 11S y clamó contra la guerra de Irak. No hay salvaciones particulares. Barcelona lo sabe. Pero para escapar a la instauración del miedo y el odio no solo podemos marchar, debemos ser autocríticos.

Scott Atran, uno de los grandes expertos sobre el integrismo islámico, explicaba que el fenómeno de ISIS es “un movimiento contracultural”. Un fenómeno revolucionario que no se puede extirpar sólo con ataques aéreos porque inculca una idea salvadora, de liberación y emancipadora a jóvenes sin futuro. El medio de DAESH para lograr la conquista de sus objetivos es polarizar el mundo entre salvadores —ellos— y represores —infieles— para que los musulmanes en occidente se tengan que ver empujados a elegir entre unos u otros.

"Mi nombre es Khan" es una película sobre la historia de un indio musulmán con Síndrome de Asperger en EE.UU. El viaje que emprende en su redención simboliza el triunfo del amor contra el racismo y la islamofobia en una película con un encanto exquisito.

Durante los últimos tiempos hemos visto cómo se ha ido construyendo un proceso social que hemos llamado islamofobia, a partir de una psicodinámica del miedo y una polarización social creciente, que ha ido generando un clima de miedo y alerta social. Cuando los seres humanos sentimos miedo, y nuestra integridad física o psíquica están en juego, se activan nuestros instintos más básicos y la primera necesidad pasa a ser sentirnos seguros.

La islamofobia se traduce en actitudes de rechazo, agresiones y abusos hacia personas por el mero hecho de ser musulmanas. Según el Informe Anual de la Plataforma Ciudadana contra la Islamofobia, los casos denunciados en España aumentaron en un 9% en 2014 respecto a 2013. Todo apunta a que este fenómeno crecerá todavía más tras los atentados yihadistas del viernes 13 de noviembre en París, como ya lo hizo en enero de este año tras los atentados a la revista satírica Charlie Hebdo.

El racismo anti-musulmán existe. Desde el 11 S, cabe temer, legítimamente, que tome hábilmente el relevo al racismo anti-árabe so pretexto de combatir el islamismo. Desgraciadamente, más que denunciar este racismo contra los musulmanes, con frecuencia se llama con una denominación más corta pero más confusa: la de "islamofobia". Aunque a veces se utiliza de buena fe, su etimología sirve sobre todo para hacer pasar cualquier crítica hacia la religión musulmana, o hacia el integrismo musulmán, por una forma de racismo hacia los musulmanes.

Entrevista a Richard Dawkins en Channel 4 en la que habla sobre sus comentarios con respecto al caso del adolescente Ahmed Mohamed «Puede que Ahmed estuviera buscando que lo detuvieran con el fin de ser visto como víctima de la discriminación. (...) A mí siempre me acusan de islamófobo. Ese término no está en el diccionario.»

Algunos grupos están culpando de los ataques terroristas al grupo de personas en Texas que dibujó a Mahomma, quienes estaban ejecutando su libertad de expresión. Bill Whittle analiza el caso.

¿De dónde procede el miedo al islam? ¿Cuántos siglos lleva heredándose? ¿Por qué se acepta sin reproches? Los asesinatos de Charlie Hebdo han puesto varias cosas en evidencia y una importantísima es que Occidente tiene miedo al islam. Fruto de siglos de una imagen negativa, el islam parece reunir todo lo que la política occidental no ha querido para sí misma. Como si la igualdad, la fraternidad y la solidaridad fueran conceptos de un país en concreto o de un punto cardinal, Occidente.

Pedro Moreno, director general de educación y participación ciudadana de Alcorcón: "El islamismo es incompatible con la libertad, la democracia y occidente. Basta con leer el Corán"

El nuevo libro de Michel Houellebecq ha desatado la polémica sobre su contenido, en particular por su escenario-presagio de la toma del poder por un partido islámico en Francia, que algunos interpretan como un capote intelectual a la extrema derecha del Frente Nacional, primer partido en los sondeos.