Cuenta la leyenda que "Don Quijote", la obra maestra de Miguel de Cervantes, fue concebida y escrita, por lo menos en parte, en la cárcel. "Donde toda incomodidad tiene su asiento y donde todo triste ruido hace su habitación", según sus versos iniciales (...) A última hora, el zar detuvo su ejecución, pero Dostoievski pasó cuatro años de trabajos forzados en el gulag de Siberia (...) El análisis de la relación del individuo con el Estado y de la cuestión de la bondad también fue un tema del pensador político estadounidense Henry David Thoreau

Una discusión sobre el mal en la literatura moderna, examinando Crimen y castigo y Lolita y el sentido moral de sus protagonistas

Hay una clara fascinación de Woody Allen por Dostoievski y "Crimen y castigo". En Match Point (2005) el director neoyorquino transpuso al presente algunos de los elementos clave de dicha novela. Atender a las relaciones y distancias entre el film de Allen y la obra de Dostoievski es una manera excelente de confrontar nuevamente algunas problemáticas que nos siguen interpelando hoy en día y que fueron magníficamente encarnadas por uno de los personajes más memorables de la literatura universal: Rodión Románovich Raskólnikov.

George Steiner, quizás el último gran humanista de la civilización europea, escogió esta pregunta como título de uno de sus ensayos. Certeramente, señaló que los dos escritores rusos representan el tercer momento estelar de la literatura occidental. El primero se produjo con la tragedia griega (Esquilo, Sófocles, Eurípides) y los diálogos de Platón. El segundo, con el teatro isabelino, al que le debemos la obra de Shakespeare. El tercero, con la literatura rusa de la segunda mitad del XIX, donde destacan Tolstói y Dostoievski.

En el segundo centenario del nacimiento de Dostoievski, el tiempo, lejos de restar interés por su obra, la hace cada vez más imprescindible para comprender nuestro mundo, así como al autor y sus personajes. La perspectiva de la compasión o la humillación que desprenden los protagonistas es extrapolable a nuestros días en diferentes contextos. Como gran conocedor del alma humana por la forma en que comparte con el lector los grandes anhelos y desesperanzas de todo lo que atañe a lo humano, se antoja un autor absolutamente imprescindible.

Conviene tener las obras del escritor ruso en la mesilla de noche y frecuentarlas, no solo con motivo del bicentenario de su nacimiento celebrado...

Junto a figuras tan importantes como León Tolstói o Antón Chéjov, Fiódor Dostoievski fue uno de los autores más determinantes de la literatura rusa del siglo XIX. Su adicción al juego y al alcohol unida a una recurrente epilepsia marcarían, sin embargo, el devenir de su obra, que se caracterizó por poner el acento en los valores espirituales de sus personajes y por una fiel representación de la realidad de su época.

Los hermanos Karamazov está considerada por muchos (me incluyo) la obra más importante de la literatura universal. Es una novela ardua y extensa. Una novela profunda y filosófica que aborda los grandes problemas morales y éticos: la existencia de Dios, el libre albedrío, la duda, la inquisición, el juicio, la razón…. Son muchos los temas que Fiódor Dostoyevski aborda en la que fue su última novela publicada en el año 1880. El autor fallecería cuatro meses después de su publicación.

Si hay un escritor considerado por unanimidad como uno de los más grandes autores de la literatura universal es sin duda Fedor Mijailovich Dostoievski, de quien este 11 de noviembre de 2021 se cumplen dos siglos de su nacimiento.

‘Humillados y ofendidos’, con la que Fiódor Dostoievski inicia su madurez literaria, escrita a la vuelta de su exilio en Siberia, es una novela clave para comprender el conjunto de su obra y la Rusia del siglo XIX. Crónica de amores imposibles, al tiempo que drama social y tragedia sentimental. Es, sin duda, un ejemplo capital del inagotable universo narrativo de Dostoievski. Con traducción e introducción a cargo de Fernando Otero y de José Ignacio López, nos llega una nueva reedición de Alba editorial que renueva la magia del gran escritor.

A cualquiera, o prácticamente a todo el mundo, le suena la figura de Fiódor Dostoievski. Tal vez no atinen a decir que es un escritor, pero el nombre les resultará familiar. Lo confundirán con un músico, o tal vez con un cineasta (si fuera en una confusión con Tarkevski, sería realmente sorprendente), hasta puede que crean que fue un dirigente soviético. Sea como sea, que una figura literaria todavía perdure en el imaginario colectivo sin siquiera haber sido leído es algo extraordinario.

¿Qué puede ser más valioso para un escritor que el reconocimiento de alguien más famoso? Veamos lo que pasó con Fiódor Mijáilovich Dostoievski, uno de los autores de la literatura rusa más admirados del mundo.

En Tolstoi o Dostoievski (1959), el ensayo que George Steiner dedicó a dos autores cimeros de la literatura rusa, caracteriza a este último como maestro del drama trágico, heredero tanto de la tragedia griega como de los dramas isabelinos shakespereanos.

En 1905 Chesterton publicó un libro titulado Herejes, en el que daba nombres y apellidos. Los herejes no eran otros que los grandes intelectuales de la época. Según Chesterton, todos ellos estaban equivocados, y el motivo de su herejía no era otro que “esquivar el problema de qué es lo bueno”[1]. Hablaban de progreso, dignidad o justicia, pero apenas abordaban el tema de lo bueno. Esta es la crisis que me propongo abordar en esta conferencia: la crisis sobre el bien, o mejor dicho, la falta de reflexión sobre lo bueno. Para ello me voy a...

Lector, entre más indeterminado sea el lenguaje en la esfera pública, más desconfíe de aquellos que pretenden tomar las riendas de su país. Cuando vea los mismos tópicos y metáforas y eufemismos de papel en papel, esté atento, no caiga, que el lenguaje político está diseñado para que las mentiras suenen a verdad, para dar aspecto de solidez a lo que es puro humo, a que las verdades suenen a descaros bestiales. En fin, a que el poder hipnótico de las palabras se apodere de nuestro pensamiento y el resultado final sea el empobrecimiento de...

No todos lo odiamos, por supuesto, pero el trabajo de Dostoievski sigue siendo polémico en su tierra natal. “He releído todo Dostoievski en los últimos tres meses. Y no siento más que un odio casi físico hacia ese hombre”, dijo el político ruso Anatoli Chubáis durante una entrevista con el Financial Times en 2004. A Chubáis, un famoso liberal, le encantaría “despedazar a Dostoievski” por ”su idea de que los rusos son gente especial y santa, su culto al sufrimiento y las falsas opciones que ofrece”.

"La literatura rusa, aquella emergente del siglo XIX, es tan rica como abundante: Pushkin, Gogol, Turgeniev, Chejov, Gorki...pero, y sin provocar favoritismo (solo partiendo desde la susceptible critica del siglo pasado), alcanzo la grandeza con La guerra y la paz de Tolstoi y la obra pertinente." Así comienza esta reseña Yamil Artigas en el blog de Letras y literatura.

Escritores rusos cuya fama y popularidad literaria vienen acompañadas de grandes sorpresas y curiosidades sobre su personalidad.

Todo comienza en Sevilla, España, durante los momentos mas oscuros de la Inquisición. Jesús regresa a la Tierra y específicamente regresa a Sevilla. Cuando el gran Inquisidor lo ve haciendo milagros y que la gente va tras el, manda a los guardias a que lo arresten. Esa misma noche mientras Jesús esta en la cárcel, el gran inquisidor lo visita y tiene mantiene monologo, pues en realidad Jesús nunca le responde.

Se publican las vidas de Alejandro y César a quienes Plutarco relacionó en su obra maestra Plutarco de Queronea (ca.50-ca.125) es autor de una obra ingente

Fiódor Dostoievski tenía peculiares costumbres culinarias: le gustaba tomar un vaso de leche tras comer pollo, bebía grandes cantidades de té que preparaba con celo y le guardaba dulces en su armario de libros.