Análisis de los disturbios raciales en Francia, sus detonantes durante los últimos 40 años y las implicaciones de las políticas de integración o la ausencia de ellas que han llevado a esta situación. Video de "Antropología en la Sombra", canal hermano de "La filmoteca maldita"

Pilar Eyre brindará el próximo miércoles un retrato completo de Francisco Sabaté Llopart, conocido como el Quico, el último maquis en activo en el territorio español.

Unos 60 jóvenes –muchos de ellos menores de tan solo 14 y 15 años—intentaron entrar de forma ilegal, sin entradas, a uno de los conciertos del Som Festival, en el que actuaba el artista Morad –un trapero catalán, de ascendencia marroquí--. Los agitadores desplegaron toda su ira en el exterior del recinto de conciertos, donde llegaron a destrozar un coche de la Policía Portuaria. Armados con vallas metálicas, reventaron las lunas y cristales del vehículo, como grabaron un buen número de testigos con sus teléfonos móviles.

Las fotos de aquel día podrían confundirse con las del bombardeo de Dresde o las del Blitz nazi sobre Londres. Edificios arrasados hasta los cimientos, enormes columnas de humo, cadáveres tirados en la calle... Sin embargo, en mayo de 1921, Estados Unidos no estaba en guerra contra ningún otro país. Al barrio de Greenwood, el llamado “Wall Street Negro” de la ciudad de Tulsa, en Oklahoma, le prendieron fuego sus vecinos blancos. Arrasaron más de 40 manzanas de la ciudad. Una de las peores masacres racistas de la historia del país.

La denuncia de una chica blanca por una presunta agresión sexual por parte de un afroamericano fue la chispa de la violencia que destruyó la prospera comunidad de Greenwood. Una versión indica que el lustrabotas tropezó y tomó el brazo de la ascensorista, que se asustó y por eso gritó. Otra versión indica que Rowland la atacó sexualmente. Una turba de blancos fue a la dependencia policial pero se topó contra turba de afroamericanos también armados que querian evitar un posible linchamiento. Así se desató la violencia que acabó en masacre.

Crónica negra, himnos de hip-hop y ensayos políticos nos acercan al infierno de los disturbios

David Joo, ex gerente de la tienda de armas Koreatown, describe los tiroteos fuera de su tienda durante los disturbios de Los Ángeles.

El semanario catalán La Directa publicó, allá por 2011, un artículo (cuyo original está ahora desaparecido junto a la web original) donde se revelaba la hoja de ruta diseñada por el comisario de los Mossos d’Esquadra David Piqué (fallecido en 2016), para acabar con los y las manifestantes antisistema. Era un maravilloso ejemplo de cómo funciona la policía (en este caso los Mossos) por dentro, escrito por un sujeto que llegó a tildar de «ratas» a los manifestantes.

El conflicto urbano es una seña de identidad de Barcelona. Los acontecimientos de esta semana muestran que, más allá de la sentencia del Supremo, hay motivaciones profundas por parte de sujetos políticos nuevos sin expectativas ni futuro.

En el siglo VI, la rivalidad entre dos aficiones enfrentadas en el hipódromo de Constantinopla, por las carreras de cuadrigas, provocaron unos violentos disturbios políticos que acabaron en una descomunal masacre.

El "Chicago Race Riot" de 1919 comenzó en un caluroso día de julio y se pensó que era el peor de los aproximadamente 25 disturbios durante el llamado "Verano Rojo" . Unos noventa años después, el New York Times lo calificó como el peor disturbio racial en la historia de Illinois.

Justiniano I es, sin duda, la figura imperial que domina el siglo VI, no solo debido a que ostentó la púrpura por espacio de 38 años (Agosto 527 – Noviembre 565), sino fundamentalmente por las profundas transformaciones a todos los niveles (especial mención a la compilación legislativa conocida como Corpus Iuris Civilis) o la espectacular expansión territorial que experimentó el Imperio romano de Oriente durante esos años; unas iniciativas que se conocen bajo la denominación de Restauratio Imperii

Cuando Darryle Buchanan despertó ese domingo a finales de julio de 1967 sintió unos ruidos extraños y un fuerte olor a humo. "Pensé que algún vecino hacía una barbacoa o algo así", recordó en una entrevista con la BBC. No le dio importancia y comenzó a planchar su ropa. Tenía 12 años y se proponía ir a misa a la iglesia de Santa Inés de Detroit, donde oficiaba como monaguillo. Pero de pronto, el teléfono sonó.

En las calles de la ciudad de Nueva York, en el barrio de Greenwich Village, se ubicaba un bar llamado Stonewall Inn, famoso por recibir a personas homosexuales y trans en sus instalaciones; empero, las reuniones festivas en su interior estaban rodeadas por un ambiente de clandestinidad, debido al contexto de opresión y persecución policiaca hacia estas personas en la década de los 60 en Estados Unidos.

La ultraviolencia es un término introducido por Anthony Burguess en su novela “La Naranja Mecánica” que designa actos de extrema violencia a menudo sin justificación, donde las víctimas son escogidas al azar. Se trata básicamente de la violencia por la violencia. La película de Stanley Kubrick con el mismo nombre parece ser un alegato con tímida moraleja sobre esta violencia injustificada. No obstante existen importantes componentes de esta ultraviolencia que pueden ser explicados racionalmente con la ayuda del concepto de “ideología”.

Estudio de los profesores Danny Dorling y Benjamin Hennig de la Universidad de Oxford.

Tres personas y una bici no han obedecido órdenes. Los Mossos estrenan número de placa en sus chalecos. Un manifestante ausente opina en la pared...

Una manifestación de dos millones de personas acaba en unos enormes disturbios. No sólo se hace retroceder a la policía sino que se desata una batalla campal en la que los manifestantes toman la ofensiva contra la policía antidisturbios. Los matones del orden empiezan a pagar una deuda que el orden llevaba tiempo acumulando. Algo que podría explicarse como toda una explosión de “Efecto Gamonal”.