El día que el historiador Stanley Payne pasó por el programa de Federico Jiménez Losantos para despotricar contra el independentismo catalán y el Estado de las Autonomías, hizo un gran favor a la Humanidad y a los españoles en particular: disipó de una vez por todas la idea de que las personas que se dedican a narrar el pasado “científicamente” lo puedan hacer desde la objetividad o la neutralidad.

A pesar de que la Academia de Hollywood ha decidido agregar miembros de origen extranjero a sus filas y a exigir cuotas de diversidad, el cine más ajeno a la norma se sigue escapando de las nominaciones al Oscar. Como sucede con todas las industrias fílmicas del mundo, prevalecen los grandes presupuestos y las emociones claras.

Cuando El Niño de Elche (Elche,1985) mira hacia el futuro, no ve ni nuevos paradigmas causados por la covid, ni un devenir del negocio musical muy diferente al actual ni, por supuesto, tiene ganas de que el sudor y el aliento del arte en vivo se trasladen a asépticos streamings. Lo que sí ve deseable es un compromiso de los artistas para ampliar el vuelo de las obras fuera de moldes caducados. En un tiempo en el que la música contemporánea da síntomas de agotamiento, El Niño de Elche tiene una receta.

Una de las armas preferidas del conservadurismo para denostar lo que aún no comprenden —el enfoque de género— es hablar de "ideología de género". Si bien es cierto que hay un sector de la izquierda que ha decidido ignorar la racionalidad y la ciencia en la cuestión del género, no es menos cierto que cuando los conservadores dicen defender la libertad, la verdad, la biología, la sociedad o la familia, lo que realmente defienden son posturas dogmáticas e ignorantes sobre la diversidad sexo-genérica humana y la evidencia científica que la explica.

Esta es una seria posibilidad; con frecuencia, al enfrentarse a peligros, la gente inclina su ideología más a la derecha y defiende más vigorosamente el status quo. Aquellos con menos poder y estatus pueden estar interesados en asegurarse de que el sistema no cambia, porque el cambio puede empeorar una posición ya en desventaja. Las minorías, por lo tanto, pueden volverse competitivas entre ellas mientras luchan para mantener (o no perder) su posición grupal. Esto puede promover resistencia a cambiar el status quo.

Según un estudio del Pastor Creflo Dollar, muchos de los adolescentes que miraban películas de los Pokemons en los años noventa, ahora se han vuelto gays.

Estoy seguro que más del 99% de los Españoles no saben quien es. Lógico: Ángel Ossorio no es un personaje histórico conocido ya que estuvo siempre en segunda fila política. Pero es de esos personajes históricos que habría que recuperar para romper los mitos de nuestro pasado más oscuro. Se definía como “Cristiano, abogado y conservador” y esto es realmente lo que era, pero me gustaría añadir dos definiciones más: Republicano y patriota. Sí, así es. Ángel Ossorio nació en 1873 en el Madrid de la primera república. Llegó a ser un