Antonio Fillol desafió a su época con gran cantidad de escenas que resultan inconcebibles hace unas décadas por su denuncia.

Ayer expliqué en @cuatroaldia algunas cuestiones que tienen que ver con la relación entre frustración masculina y ejercicio de la violencia. Os dejo algunos cortes, para quien quiera escuchar.

Creo que hay un error en la interpretación social y política por parte del transactivismo y los movimientos pro-queer en tanto que intentan desposeer el dualismo hombre/mujer de su categoría biológica. En una entrevista en la CNN Chile, Judith Butler afirmaba la existencia de «diferencias biológicas, genéticas y fisiológicas entre hombres y mujeres». (Judith Butler, 2019).

Documental a cargo de Esther Galván Rubio, Carolina Herrero Schell, Marina López Baena y Ana Martínez Martín. Cuenta con todo un elenco de gente de la escena entre bandas, algunas históricas y otras actuales, salas de conciertos, distribuidoras e incluso de asistentes de conciertos. Todo para demostrar que, cómo ya hiciera Bikini Kill y el movimiento riot girl en los 90, independientemente de si les parece bien o mal a los más puretas, “esto está pasando sin tu permiso”. Hablamos con Bárbara y Rosa sobre esta sala, convertida en un referente.

El mito de Medusa, correspondiente a la mitología griega y del cual encontramos una oda escrita en el 490 a.C. por Píndaro, lo que nos ayuda a hacernos una idea de la antigüedad del mito, ya que es sabido que la mitología fue en sus inicios principalmente transmitida por vía oral, está en 2020 más de actualidad que nunca. Esto es debido a la controversia creada a raíz de la estatua ‘Medusa con la cabeza de Perseo’, del artista argentino Luciano Garbati en la cual se reinterpreta el mito y es la cabeza de Perseo la que acaba en manos de Medusa,

El tercer capítulo del premiado podcast 'De eso no se habla' te cuenta la historia de las Once de Basauri en cuarenta minutos. Te pondrá los pelos de punta mientras destapa un hito silenciado dentro de nuestra memoria social.

La película de Netflix "Enola Holmes" tenía potencial para ofrecer un enfoque fresco, feminista y muy interesante de la Inglaterra victoriana, pero, tristemente, fracasa en casi todo. Sin evolución, ni arco dramático, ni, básicamente, pertenecer a la especie humana, ¿qué interés o empatía va a generarnos su personaje?

Según ha comunicado su familia, la que fuera un icono para el feminismo en los 70, por su canción " I AM WOMAN " ha fallecido en Los Ángeles a los 78 años. Esta es una grabación de la época.

Exactamente el 1 de octubre de 1931 se enfrentaron en un duelo sin cuartel Victoria Kent diputada socialista y Clara Campoamor diputada liberal, dos mujeres que no habían tenido el derecho de votarse a sí mismas. ¿Qué iban a discutir? Si las mujeres podrían o no, votar. Ese debate, esa escena de la historia del feminismo, ese momento magistral, es ciertamente útil para explicar la falsía con la que se manipulan casi un siglo después, las luchas de las mujeres. Estas dos aguerridas damas defendían polos opuestos: Kent, el repr

Luna Miguel es una mujer apegada a las letras. Lleva muchos años escribiendo en redes (sociales) y creando redes (colegas, amigas, lectoras y lectores) por ellas. Aquí reflexiona sobre literatura, maternidad y crianza. Y sobre redes.

Entrevista a Rosa Cobo, profesora de Sociología del Género y directora de la revista de estudios feministas Atlánticas de la Universidad de A Coruña. Dirige el curso de Historia de la Teoría Feminista en la misma universidad y también el Máster en Igualdad y Equidad en el Desarrollo, de Cooperacció, en la Universidad de Vic. Ha publicado obras como Las mujeres españolas (1991), Fundamentos del patriarcado moderno. Jean-Jacques Rousseau (1995), Interculturalidad, feminismo y educación, Educar en la ciudadanía. Perspectivas feministas, etc.

Hoy la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas ha anunciado nuevos estándares de representación e inclusión para optar al premio Óscar en la categoría Mejor Película. El protagonista o una parte significativa del reparto deberán ser Asiático, Hispano/Latinx, Negro/Afrocamericano, Indígena/Nativo Americano/Nativo de Alaska, de Oriente Medio/Norteafricano, de otra raza o etnia infrarrepresentada. Al menos El 30% de los actores secundarios o en roles menores deberán formar parte de las siguientes dos categorías: mujeres, grupos raciales...

Lo cierto es que el 8 de marzo se conmemora que las mujeres consiguieron por primera vez el sufragio en la Unión Soviética en esa fecha del año 1917. Y que Lenin dedicó a esa ocasión las siguientes palabras: Bajo el capitalismo, la mitad femenina del género humano está doblemente oprimida. Y que originalmente ese día se denominaba como el día de la mujer trabajadora.

El identitarismo ha pasado a primer plano como el campo de batalla dominante de la política de izquierda contemporánea. [...] En este artículo, primero examinaré brevemente la lógica y las implicaciones del advenimiento del neoliberalismo. Argumentaré que las presiones de individualización producidas por el neoliberalismo han creado un clima político en el que la demanda de emancipación suena como una demanda para desestigmatizar y visibilizar las identidades oprimidas.

¿Por qué el racialismo y el feminismo están sustituyendo a los movimientos por la igualdad de derechos? Hay un cierto patrón en la manera en la que estos movimientos se expandieron globalmente en los últimos años. Feminismo y racialismo al estilo anglosajón tienen argumentos y herramientas idénticos en su estructura. Sin embargo mientras el feminismo ha sido adoptado como ideología de estado en varios países continentales europeos, el racialismo está recibiendo, especialmente en Francia, una respuesta frontal desde el estado y su izquierda.

Luisa Carnés fue una de las escritoras españolas más importantes del S.XX pero ha sido totalmente olvidada a día de hoy.

Varias corrientes han intentado explicar este tema, pero la respuesta más acertada a esta cuestión la dio en 2014, la escritora estadounidense Roxane Gay en su libro Mala Feminista. En el texto, que fue el best seller del diario The New York Times ese año, Gay aseguraba que no siempre cumplía con los requisitos de la perfección del movimiento feminista.

Aunque hoy parezca increíble, durante muchos siglos, en España, hubo monjas que acumulaban más poder político, social y religioso que muchos obispos. Se trató de las abadesas del Monasterio de Las Huelgas, en Burgos, entre el siglo XII y el XIX. Fue tal la influencia de las abadesas que, por mandato directo de la Santa Sede, eran las que tenían autoridad sobre los sacerdotes de su señorío, dándoles ellas la licencia para impartir los sacramentos. A nivel jurídico, se encargaban de impartir justicia y de nombrar a las autoridades civiles.

Hola, estoy embarazada, grávida, encinta. Y aunque no me es del todo nuevo porque lo estuve antes (he hecho una persona y también tuve un embarazo interrumpido) tal vez, porque probablemente después de estos nueve meses, ya no lo vuelva a estar más, buena parte de las cosas que me ocurren me parecen insólitas ...

Si nos remontamos unos diez años, vemos que en aquella década apareció un producto "erótico" confeccionado para nosotras (a traición) el cual despachó millones de ejemplares, convirtiéndose además en un bestseller y dando posteriormente el salto a la gran pantalla. Cincuenta sombras oscuras nos acechaban, vendiéndonos moderna independencia sexual que sin mucho análisis previo, descubríamos cómo repetía patrones machistas que ya conocíamos bien. Ingenuidad, frustración, veneración y la sumisión por bandera fueron el cóctel molotov que fabricó...

En pleno auge del top de bikini con el aro invertido, con una pronunciada 'v' al revés, Bella Hadid acaba de lucir un 'cropped top' que recuerda inevitablemente a esta tendencia y que podría convertirse en una de las prendas de moda de este año, aunque puede ocurrir como las zapatillas 'chunky', o lo amas o lo odias

Quizás el feminismo no era para las personas no binarias ni para los piratas. Nunca se me había ocurrido pensar que para ser feminista había primero que ser mujer.

El feminismo radical se refiere a una "tradición en el feminismo que fue muy prominente en las décadas de 1970 y 1980", apunta a BBC Mundo Jennifer Saul, profesora de las universidades de Sheffield (Reino Unido) y Waterloo (Canadá), quien se especializa en feminismo y filosofía política y social del lenguaje. "Una vertiente del feminismo radical sostenía que las mujeres debían pensar en una sociedad establecida a su manera y sin hombres", dice. Saul explica que algunos eventos que realizaban miembros de esta ideología eran solo para mujeres y