Era la temporada de pesca de camarones en Texas, y las cosas se estaban poniendo feas. A finales de los años 70 y principios de los 80, un grupo de refugiados vietnamitas huyó de una crisis humanitaria en su país y se instaló legalmente en la zona de la bahía de Galveston. Las tensiones llegaron a su punto álgido en 1979, cuando se produjo una pelea a puñetazos entre pescadores blancos y vietnamitas, y un cangrejero blanco resultó muerto a tiros. Horas más tarde, se incendiaron barcos vietnamitas.

El hambre de conocimiento que espoleó el siglo XVIII dejó algunas víctimas, como el francés Guillaume Le Gentil. Su intento de calcular la distancia entre la Tierra y el Sol le llevó a perderlo todo

Bernardino de Mendoza fue militar, humanista, escritor, diplomático e historiador. Un bagaje muy prolífico del que destacó su trabajo en importantes cortes extranjeras como ojos de la Monarquía Católica.

El problema de la identidad —así como el de la libertad— es un problema típicamente moderno que se enraíza en una creciente preocupación filosófica por el individuo. Es la Modernidad el momento histórico en el que este tipo de cuestiones florecen y adquieren un protagonismo sin igual. Dentro de la Modernidad, fue más concretamente en el Romanticismo cuando surgió la teoría que en este artículo vamos a exponer: la identidad como autenticidad. Esta forma de entender la identidad la han defendido autores como Heidegger, Nietzsche u Ortega y Gasset

El ensayo histórico "Una pica en Flandes" nos adentra en los kilómetros del Camino Español conociendo sus pueblos, llevándonos a ver lo que fueron y lo que son hoy en día.

Enrique Herreros, al igual que José Luis Garci, habla de un mundo que ya no existe más que en su memoria. O en los libros y películas donde la Gran Vía era...

En este artículo se hace un repaso del nacimiento del mercantilismo económico enfocándose en las causas y el contexto histórico. Además se detalla cómo se desarrolla y las consecuencias del mismo

Después del asesinato de George Floyd el año pasado, decenas de miles de personas de todo el mundo salieron a la calle para protestar contra la violencia policial contra los negros. Y si miras las imágenes de estas marchas, probablemente empezarás a notar un esquema de colores común, con mucho rojo, negro y verde. La bandera se inventó para unir a los negros de todo el mundo que vivían bajo la represión racial.

La denuncia de una chica blanca por una presunta agresión sexual por parte de un afroamericano fue la chispa de la violencia que destruyó la prospera comunidad de Greenwood. Una versión indica que el lustrabotas tropezó y tomó el brazo de la ascensorista, que se asustó y por eso gritó. Otra versión indica que Rowland la atacó sexualmente. Una turba de blancos fue a la dependencia policial pero se topó contra turba de afroamericanos también armados que querian evitar un posible linchamiento. Así se desató la violencia que acabó en masacre.

1929. Donostia. Mientras se inauguraba el nuevo edificio de Labayen y Aizpúrua para el Club Náutico, primer edificio del movimiento moderno en España, en la Costa Azul francesa se construía una casa de aspecto parecido. Aunque por parecido que fuere, su destino iba a estar escrito: el olvido.

Los gitanos representan una población sobre la cual ha sido aceptable pensar y actuar de manera racista; incluso gente que se considera no racista dice que con los gitanos lo es. Las actividades económicas callejeras y sus viviendas precarias, especialmente los asentamientos marginales, han captado la atención de los ciudadanos, los medios de comunicación y los políticos. Sobre este colectivo se proyectan ansiedades propias de un nuevo “lombrosismo” ( criminólogo del siglo XIX, asociaba la criminalidad a ciertos rasgos físicos) .

El siglo XVI fue duro para los moriscos y cristianoviejos de Granada, dos bandos entre los que había una frontera interior difícil de salvar pero, ¿eran irreconciliables?

Boghossian explica a NIUS cómo y por qué las universidades estadounidenses han caído en manos del wokism

Video formativo para las tropas americanas, explicando como comportarse en UK durante su estancia en la guerra. Entre diferentes consejos, resalta los dedicados a la ausencia de racismo en UK, recodándoles que los soldados negros deben ser tratados como iguales por los blancos. (El video tiene subtítulos y la parte del racismo comienza en el minuto 25)

Bob Brown es conocido como el padre de los libros electrónicos al idear, en 1915, una «máquina de lectura», mientras escribía poesía imaginista y negociaba acciones en Greenwich Village. Su invención combinó una forma temprana de tecnología de microfilm con un nuevo tipo de escritura que él llamó ‘readies’...Le volvieron a dar vida en 1932. El resultado se llegó a describir como una máquina compacta, que funcionaba con baterías, y que utilizaba un sistema de vidrio esmerilado para ampliar el texto.

Lluvia, lodo e industria. Una ciudad oscura que creció en torno a la siderurgia y construcción naval. Altos Hornos, SEFESA o Astilleros Euskalduna producían unas constantes nubes grises en el valle. Una sociedad deprimida después de la crisis económica industrial de finales de los años 90. Un proyecto. Un solar, Campa de los Ingleses, situado en la ribera de la ría del Nervión. Un Guggenheim.

Artículo que realiza una breve reflexión a través del trabajo sociológico de Zygmunt Bauman sobre le educación y el aprendizaje continuo que se nos exige como trabajadores y como afecta esto al empoderamiento ciudadano en la modernidad líquida.

El uso de ropas coloridas por los jueces se remonta al siglo XV. Veamos ahora de dónde viene la tradición

El pietismo de la sociedad española de la Edad moderna se plasmó materialmente en las inmensas donaciones legadas a las instituciones religiosas, que en el siglo XVI llegaron a monopolizar la mitad de las rentas no solo nacionales sino también del Imperio. En ese contexto, las cofradías tuvieron una presencia constante en los lugares públicos, produciéndose una sacralización de la calle hasta el punto de que la mayor parte de los vecinos pertenecían al menos a una asociación religiosa. Vivían éstas en la alegalidad y abiertas a todos.

Pese a lo que su evocador nombre sugiere, la conocida como Ruta de la Seda no era una ruta en la que se intercambiara principalmente este tejido. Tampoco una única ruta o trayecto que cruzaba el continente asiático para unir el lejano Oriente con Occidente, sino una red de rutas de intercambio comercial, cultural y tecnológico ( y también de enfermedades) que irradiaban desde Asia Central. Durante 1500 años permitieron conectar China con el Mediterráneo, jugando un papel decisivo en el tránsito a la Edad Moderna.