La innovadora aproximación a la filosofía natural llevada a cabo por Galileo tuvo como consecuencia la aparición de graves conflictos con la física de Aristóteles y con el conjunto de su pensamiento. Desde el siglo XIII, con las aportaciones de Alberto Magno y especialmente Tomás de Aquino, la Iglesia Católica había hecho del aristotelismo su sostén filosófico y del tomismo la teología dominante, conformando la gran síntesis aristotélico-cristiana. La colisión que suponían las conclusiones galileanas anticipaba una época de arduos conflictos.

El lema comercial de dicha ametralladora indicaba que se podía utilizar dos tipos de proyectiles: unos con las cabeza redondeada y otros cuadrados y, por tanto, más dolorosos. La razonable explicación que Puckle daba era que las primeras balas estaban destinadas a algún contrario que profesase el catolicismo (cabe recordar que la mayoría británica era protestante) y las balas más mortíferas (cuadradas) estaban pensadas para ser disparadas contra enemigos del Imperio Otomano y, por tanto, infieles musulmanes.

Hasta ahora, la Iglesia Católica ruandesa negaba su participación en el genocidio y mantenía que los curas y monjas participantes lo habían hecho a título individual