General Yagüe tomaron la ciudad extremeña, haciendo presos a unos 4.000 hombres. Noche del 14 de agosto. Los asistentes no tardaron en reconocer al sargento Muley, de las tropas moras, vestido de luces en la plaza. Salió el primer preso, al que se le forzó a atacar al capote del sargento. Tras dar éste un par de pases ante las ovaciones y olés del público, se sirvió de un par de banderillas que clavó en el torso del prisionero. La lidia de presos es, posiblemente, uno de los actos más negros de la historia reciente ...

Recordamos aquel 9 de julio de 1391 en Valencia. Un día caluroso de intensa actividad en la Plaza del Mercado en las inmediaciones de la judería, en la actual plaza de la Reina. Mercaderes y viajeros daban cuenta de las noticias que llegaban del asalto a la judería de Sevilla auspiciados por el fanatismo del arcediano de Écija, provisor y administrador del Arzobispado de Sevilla Ferran Martínez. Aquella fue la chispa que encendió las envidias, odios de plebeyos, nobles y burgueses.

El ayuntamiento de Sevilla afrontará, durante los próximos meses, la enajenación de las cuatro fortalezas que siguen siendo de su propiedad tras más de 800 años.

El Ayuntamiento ha mantenido este año la ayuda a la plaza de toros, a pesar de que la asistencia y la calidad y el número de los festejos —según la crítica y la afición— ha decaído con respecto a los años anteriores. El ciclo taurino, que acabó ayer, no ha convencido. A pesar de ello, la inversión de la ciudad se ha mantenido en 45.000 euros, similar a la de años anteriores según el Consistorio.

El 12 de marzo de 1519, el líder de la expedición española, Hernán Cortés, llegó junto con 750 hombres en 11 barcos a la desembocadura de los ríos Grijalva y Usumacinta. En ese sitio se ubicaba la ciudad de Centla, habitada por mayas chontales, a quienes exigieron agua y comida. Ante ello, los mayas chontales consultaron a sus dirigentes de clase alta si debían atender las exigencias de los españoles. Los mesoamericanos optaron por llevar tortillas y pescado seco. Cortés mantuvo su exigencia de que les dieran agua, aunque le habían recomendado

La provincia de Badajoz es un país. No hablo de nacionalismos ni de hechos diferenciales. Hablo de geografía, de impresiones, de fascinación, de inmensidad. No es una cuestión de extensión, comparable a la de Holanda, Suiza o Bélgica. Es una cuestión de sensaciones abrumadoras. Llevo años recorriendo la provincia de Badajoz y cada vez que viajo por ella descubro nuevos pueblos y paisajes asombrosos.

La película llegará a los cines nacionales el 1 de mayo. Es complicado ser de Vitoria-Gasteiz y valorar con objetividad una película titulada Vitoria, 3 de marzo. Aunque no se presenciaran los incidentes o ni siquiera se viviera en dicha época, los cinco asesinatos en la iglesia de San Francisco han marcado y seguirán marcando a la ciudad desde 1976. Este largometraje de Víctor Cabaco es un elemento más de denuncia a un crimen que todavía no tiene ni condena ni perdón.

La técnica que han usado ciertas personas para negar la indudable matanza de Badajoz, o en su caso minimizar al máximo sus verdaderas dimensiones, es vieja; y es la misma que usaron los propagandistas franquistas en su día. Personajes como el padre Thorming o McNeill-Moss, ya lo intentaron en su día: desprestigiar a los periodistas que dieron la noticia de aquella masacre. "Naturalmente que los hemos fusilado -me dijo-. ¿Qué se podía esperar? ¿Pensaban que iba a llevar conmigo a cuatro mil rojos cuando mi columna avanzaba luchando contra reloj?

La tradicional Fiesta de la Colla que se celebra desde hace más de un siglo en la ciudad cubana de Matanzas estuvo dedicada este año a diversos aniversarios. Por una parte, se cumplen los 143 años de la construcción de la Ermita de Montserrat, los 20 años del Casal Catalán Gener y Guiteras y los 15 del grupo de danzas españolas ‘Aires de España’, por otro, se conmemora el 60 aniversario del triunfo de la Revolución Cubana.

“El gobierno caerá en un descrédito que nada ni nadie lavará jamás”, escribió el gran historiador liberal Daniel Cosío Villegas tras la matanza del 2 de octubre de 1968, que acabó de tajo con el movimiento estudiantil mexicano. Los estudiantes no queríamos derrocar al gobierno ni desatar una nueva Revolución cubana. Tampoco teníamos en mente la democracia. Nunca pensamos en fundar un partido, exigir instituciones electorales autónomas o promover el respeto al voto. Lo que en el fondo queríamos era libertad. A un alto costo las conquistamos.

Cuando las campanas de la iglesia sonaron en París el día de San Bartolomé, el 24/8/1572, anunciaron una masacre. Al amanecer, por orden real, los católicos intentaron asesinar al almirante Gaspard de Coligny y otros líderes protestantes. Su grito de ¡el rey lo quiere!” precedió a miles de asesinatos de protestantes en toda Francia durante las semanas siguientes. Estas muertes reavivaron las guerras de religión que una boda real unos días antes —entre la católica Margarita de Valois y el protestante Enrique de Navarra— había esperado extinguir.

"En la región de Shabwa [Yemen], un dron de Estados Unidos disparó un misil a un coche, matando a dos personas". Así comienza uno de los mensajes que recibía el artista de origen afgano Khesrau Behroz en su teléfono móvil allá por marzo de 2016. Era uno de los mensajes de la aplicación Metadata, obra del estadounidense Josh Begley. La aplicación informa a través de notificaciones cada vez que se da a conocer la existencia de un ataque de un dron estadounidense.

Las tropas sublevadas están a las puertas de Badajoz. Yagüe va a comenzar una verdadera carnicería con legionarios, moros y falangistas. A las 4 de la tarde del 14 de agosto de 1936, las campanas de Badajoz tocaron a agonía...

Unas rutas interpretativas divulgan los hechos que colocaron a la capital pacense en el mapa mundial con la entrada de las tropas del teniente coronel Yagüe en agosto de 1936Incluyen unas conferencias sobre las mujeres en la II República, que centran su mirada en Margarita Nelken y Matilde Landa. También en la organización anascosindicalista Mujeres Libres Es una actividad de la Asociación Extremeña de Comunicación Social

Mucho antes del Holocausto y las atrocidades que vemos hoy en día, la historia ha estado plagada de genocidios. Una y otra vez, grupos minoritarios que vivían en medio de una cultura que no era la suya propia vieron cómo sus vecinos se volvían contra ellos para hacerlos pedazos. Una de las peores masacres de este tipo fue una historia que rara vez se cuenta hoy en día. Sucedió en la antigua Persia hace más de 2.500 años. En el 522 a. C., los magos, un grupo de inmigrantes que vivía en Persia, fueron aniquilados casi por completo.

La actual campaña política que se vive en las redes sociales hace que se lancen muchos calificativos, la mayoría de los cuales son sacados de su significado original y poco o nada entendidos por quienes los usan. Hablar de derecha o izquierda para designar a quienes están con la economía de mercado y quienes están en contra de esta es la referencia más recurrente, así como el lugar común y el cliché más utilizado. En medio de esta discusión, una de las metáforas a la que se acude con mayor frecuencia, como un mantra, por quienes abogan por ...

Asalto y cuerpo a cuerpo más cruento de la guerra de la independencia.

La guerra greco-turca tuvo lugar entre 1919 a 1923, fue una serie de enfrentamientos entre el Reino de Grecia y los jóvenes revolucionarios del Movimiento Nacional Turco, entre mayo de 1919 y octubre de 1922. Fue uno de los principales conflictos derivados de la Primera Guerra Mundial. El 15 de mayo de 1919 algunas tropas griegas desembarcaron en el puerto Jonio de Esmirna o Izmir para los turcos. En el desembarco y combate siguiente las tropas griegas mataron a cientos de habitantes. Y la población de origen musulmán sufrió serios atropellos,

La filmación fue encontrada por investigadores surcoreanos en el Archivo Nacional de EEUU. El tema es la mayor polémica entre Seúl y Tokio, ya que es un símbolo de los abusos y de la violencia cometidos durante la dominación colonial nipona. IMÁGENES SENSIBLES

Tras tres meses de asedio por parte del ejército real del emir Muhammad I, Ibn Marwan capituló, estableciendo como condición para el cese de las hostilidades que se le permitiera establecer residencia en la antigua aldea visigoda de Batalius, instalándose en lo que actualmente conocemos como el Cerro de San Cristóbal, en la margen derecha del río Guadiana. Pero el emir no estuvo de acuerdo en la ubicación elegida por el rebelde muladí.