hoy vamos a hablar de la ética del discurso de Jürgen Habermas. Se trata de uno de los autores fundamentales de la época actual. Es considerado como el máximo exponente de la segunda generación de la escuela de Frankfurt. Lo que establece Jürgen Habermas es la necesidad de establecer una nueva forma de democracia basada en la participación política. De allí que plantee como elemento fundamental el consenso.

SIU:, ZENA:, TYRA: y MARTY:. Así se llaman las cuatro integrantes del grupo de pop surcoreano MAVE:, que debutó el pasado mes de enero con la canción PANDORA. Tienen entre 19 y 20 años y cada una proviene de un país distinto, desde Estados Unidos hasta Indonesia, aunque todas tienen rasgos asiáticos, como es habitual en la industria del entretenimiento de Corea del Sur. Su primer videoclip supera los 20 millones de visualizaciones, mientras que su cuenta de Spotify tiene más de un millón y medio de escuchantes mensuales. En marzo, aparecieron e

A diferencia de ChatGPT y sus similares, la mente humana no es una pesada máquina estadística de comparación de patrones, que se atiborra de cientos de terabytes de datos y extrapola la contestación más probable en una conversación o la respuesta más probable a una pregunta científica. Por el contrario, la mente humana es un sistema sorprendentemente eficiente e incluso elegante que funciona con pequeñas cantidades de información; no busca inferir correlaciones brutas entre puntos de datos, sino crear explicaciones.

La autora es una de las helenistas clásicas más premiadas del Reino Unido y su obsesión es acercar la filosofía de la antigua Grecia a la vida cotidiana, sobre todo de los jóvenes, buscando una ética secular y lejos de la élite académica.

Parece que no va a haber día que no oigamos sobre nuevas aplicaciones e hitos de la inteligencia artificial (IA). Su creciente uso y el desarrollo exponencial de sus capacidades está marcando un antes y un después en la historia. Pero, ¿qué y quién hay detrás de la IA? ¿Cómo puede ser que una máquina me discrimine?

Antes de morir en 1947, el arquitecto modernista belga Victor Horta, uno de los padres del estilo Art Nouveau, destruyó la mayoría de sus archivos con la incógnita de saber si allí había bocetos de obras jamás reveladas. Ahora, una exposición trata de resarcir esta pérdida con la ayuda de la inteligencia artificial (IA) de sistemas como ChatGPT, a la vez que cuestiona los límites del arte. La muestra ‘Los cuadernos perdidos de Victor Horta’, abierta hasta el 30 de mayo en Bruselas, presenta imágenes ficticias de hipotéticos edificios...

¿Por qué le pedimos las cosas 'por favor' a ChatGPT? - este es el debate filosófico que muchos usuarios empiezan a preguntarse. Y es que a pesar de que ser educado o maleducado con el chatbot no genera respuestas muy diferentes, la mayoría opta por pedirle las cosas 'por favor' y darle las 'gracias'. Algunos expertos en IA, no obstante, advierten de que debemos tener precaución a la hora de tratarlos como seres sentientes. "No son más humanos que una tostadora", recuerdan, pero hay quien discrepa.

Sin duda, la inteligencia artificial acelerará la creación de música pero se produce en un momento en que los servicios de streaming ya están inundados de contenidos. Las herramientas de IA democratizan la creación musical pero existe la posibilidad de que una avalancha de material generado abarrote estas plataformas, compitiendo con personas reales y sus composiciones.

La Organización Mundial de Fotografía ya sabía que fue hecha con IA y defendió la candidatura del artista. El fotógrafo alemán Boris Eldagsen recibió el prestigioso premio de fotografía Sony World Photography Awards en la categoría Creativo. Sin embargo, al enterarse de la noticia se quedó sorprendido por la decisión del jurado, pues no cumplía los requisitos para poder ganar. El propio artista explicó en un comunicado en su página web que su imagen fue creada con inteligencia artificial.

Alberto Martínez tiene 31 años, es graduado en Física, máster de Educación en Secundaria y máster de Lógica y Filosofía de las Ciencias, cofundador de la academia de debate Aljafe, donde es formador y experto en argumentación y, además, vegano y autor del blog Mi pump vegano, donde aclara dudas y analiza las cuestiones prácticas y éticas del veganismo.

El arte siempre ha sido un campo en el que la creatividad y la innovación han sido altamente valoradas. Pero con la llegada de la inteligencia artificial, el mundo del arte ha cambiado dramáticamente. El anuncio del ganador de la categoría Creative en los Sony World Photography Awards de este año es un ejemplo perfecto de ello.

El avance científico-tecnológico que han experimentado las sociedades en los últimos siglos es enorme. Y, sin embargo, no trae aparejado un avance similar en el plano moral, pese a que ambas esferas son necesarias para la vida humana y que en un principio formaban parte al mismo nivel del pensamiento científico. ¿Cómo es esto posible? Ahondamos en la relación entre ciencia y ética: la historia de una disparidad.

Peligro. Danger. Socorro. Estamos indefensos ante imágenes que parece que son lo que nunca han sido. Pero, ¿acaso esto es una novedad? La manipulación de la imagen existe desde antes de que se inventara la fotografía. Todavía hoy nos tragamos fotos "históricas" del nazismo como ciertas, cuando eran montajes listos para que la masa adorara y hasta viera simpaticón a Adolf Hitler. La culpa no será de la Inteligencia Artificial, será de cómo entrenamos nuestra mirada crítica.

Hemos enseñado a una inteligencia artificial millones de cuadros de los últimos 1500 años para que le sirva de inspiración. La IA ha aprendido a analizar los elementos humanos que evocan emociones para así desarrollar su propio estilo. Exponemos el arte que ha generado. Cada pieza de arte se vende sólo una única vez. Los cuadros se reúnen en varias categorías: amor, abstracto, naturaleza, arquitectura, art nouveau, cubismo, entre otros.

ChatGPT quiere ser gracioso, todavía no lo es, terminará siéndolo, pero no tiene, ni va a tener sentido del humor. Preguntado sobre si tiene sentido del humor responde:"Como modelo de lenguaje, no tengo emociones, incluyendo el sentido del humor. Sin embargo, como modelo de lenguaje, puedo generar respuestas con tono de humor si me lo piden". Así que se le pide que cree palabras graciosas, que describa un día del padre en el que todo sale mal y se le pregunta si sabe bailar el "chat, chat, chat" entre otras cosas.

En el caso de la ética, la pregunta “¿para qué sirve?” tiene menos sentido que en ningún otro. Constituye un caso absolutamente singular, sólo comparable a preguntas como “¿adónde conduce conducir?”, “¿qué decido decidiendo?” y “¿para qué quiero querer?”, cuya respuesta es siempre la misma: adonde quieras, lo que quieras y para lo que quieras. Esto no significa, como a veces se sugiere, que la moral no sirva para nada, sino que se relaciona con el valor de otra manera, pues con ella se determina qué vale y qué no, qué sirve y qué no.

Nos aprovechamos de los animales porque son «animales». Porque no son «humanos». Esto es nuestra creencia aceptada. Cuando se lee una crítica de una idea muy aceptada es necesario adquirir antes una mentalidad abierta, o no se podrá dialogar sobre nada. En este artículo me propongo argumentar que estamos viviendo una revolución ética en relación a los derechos de los animales, comparable con la revolución que supone para el transporte la llegada de los viajes espaciales, y cómo esta nueva ética debe ser tenida en cuenta en el liberalismo.

El 5 de mayo de 1995, durante un Taller de Ética Periodística de la Fundación Gabo en Cartagena, Gabriel García Márquez contó que una noticia mal redactada casi mató a su madre. Una semana atrás, el escritor había viajado a Río de Janeiro desde Santiago de Chile para asistir a un conversatorio. En la capital chilena había pescado un resfriado, por lo que aterrizó en Brasil con la garganta irritada y un fuerte dolor de oído. ...

El argumento fundamental para ampliar el ámbito de la ética a los animales no humanos es que la frontera de nuestra especie no es en sí misma una distinción moralmente crucial. Conocemos situaciones en el pasado en las que la gente trazó fronteras alrededor de grupos de individuos, que era realmente para su propia conveniencia y su propia capacidad de explotar a otros. La frontera de la raza blanca se utilizó para justificar la esclavitud y los hombres también han trazado fronteras alrededor de los de los hombres por encima de las mujeres.

A lo largo de la historia, ha habido guerreros que han demostrado una valentía y habilidad excepcionales en el campo de batalla. Desde los antiguos guerreros griegos y romanos hasta los samuráis japoneses y los guerreros mongoles...

La conocida revista de ciencia ficción Clarkesworld ha tenido que cerrar –esperan que temporalmente– la recepción de nuevos relatos ante la enorme cantidad de ellos generados mediante inteligencias artificiales que estaban recibiendo.

La inteligencia artificial visual ya crea imágenes tan realistas capaces de ganar concursos sin que los jueces sean conscientes de que el resultado que está valorando es producto de la tecnología. El pasado mes de septiembre un artista digital ganó la Feria Estatal de Colorado en Estados Unidos, en la categoría de Artes Digitales y Fotografía con Edición Digital, con la obra 'Theatre D'Opera Spatial'.

Que nadie se llame a engaño ni albergue falsas esperanzas. La IA irrumpirá con fuerza en el terreno artístico/creativo, limitado hasta ahora al genio humano. Al igual que ocurre con otros muchos oficios y sectores, escritores y editores debemos entonces preguntarnos. ¿Qué será de los oficios editoriales? ¿Desplazará la IA a los escritores? ¿Publicaremos obras de IA con pseudónimo humano? ¿Qué futuro tendremos los editores y las editoriales?