El fotógrafo Ramón Zabala convivió durante 40 años con diferentes grupos de gitanos españoles. Un cuarto de siglo después de publicar el volumen de instantáneas Imágenes gitanas (Photovisión), fruto de aquella época, lanza Crónicas calés (Asimétricas); un nuevo ejemplar que reúne en lo que define como un “relato en clave personal casi elegíaca”, armado a partir de las experiencias y los miles de retratos que tomó entre 1973 y 1998. El resultado es una compilación que refleja la cotidianidad de los poblados.

El racismo cultural, también denominado «neoracismo» o racismo «diferencial», es una forma de racismo surgida después de la Segunda Guerra Mundial en la que la identificación de los grupos humanos no se basa en sus rasgos biológicos (en la «raza», un concepto deslegitimado después de 1945) sino en su cultura, estableciendo una jerarquía de culturas «superiores» e «inferiores» como en el viejo racismo científico.

A partir del límite norte del parque Antwerp, en la avenida Pembroke, hay un muro de 2 metros de altura, conocido por muchos nombres. El Muro de las Ocho Millas de Detroit, el Muro de los Lamentos de Detroit, el Muro de Birwood o el Muro de Wyoming. El muro se extiende aproximadamente media milla hacia el norte y se detiene justo al sur de 8 Mile Road. El muro tenía un propósito: separar un barrio negro ya existente de un nuevo barrio totalmente blanco. ¿Por qué? Por dinero. Y las políticas federales de vivienda racialmente cargadas. Verás,

"Sí, somos malas personas". Nos engañamos diciéndonos que no somos nosotros los que matamos a las miles de personas que mueren huyendo de sus países, intentando llegar a lugares más seguros, luchando por sobrevivir. Pierden la vida en nuestras costas, al lado de nuestras casas, mientras nosotros cerramos los ojos, intentando no verles, instalándonos a menudo en una cínica indiferencia. Pero "¿qué tiene que pasar para que abramos los ojos y los oídos... y las fronteras?"

Sudáfrica del Apartheid: una liga de fútbol para blancos (NFL), a la que acudían a jugar numerosos futbolistas británicos en los meses de verano para sacar un extra; una liga solo para negros (NPSL), y una 3ª categoría para los «ni blancos ni negros» (la comunidad india sudafricana y los mulatos). En 1977, el Arcadia Shepperds alineó un negro, Vincent «Tanties» Julius, sin avisar a las autoridades y cambió la regla. Se permitieron equipos mixtos, pero con un máximo de 3 negros. Hasta 1994 que ganó Mandela las elecciones.

La civilización occidental ha contribuido desde muy temprano a construir una visión estigmatizada y racista del continente africano...El ámbito audiovisual tampoco fue ajeno a esta visión, tal y como se puede apreciar en algunos de los cortometrajes de animación que se llevaron a cabo en la primera mitad del siglo XX. Hubo a su vez otros ejemplos en cuyo caso ni siquiera contemplaron al africano como un ser humano, sino que directamente buscaron ridiculizarlo presentándolo como un animal.

Cuando se le preguntó a Nasser al-Khater, jefe de la Copa del Mundo de Qatar, hace dos semanas, sobre la reciente muerte de un trabajador migrante, su respuesta fue impactante y reveladora. “Estamos en medio de una Copa del Mundo y tenemos una Copa del Mundo exitosa. ¿Y esto es algo de lo que quieres hablar ahora mismo?. Me refiero a que la muerte es una parte natural de la vida”, dijo, antes de pasar a ofrecer sus condolencias a la familia del fallecido.

El arte gótico nació con una polémica de altura en el siglo XII. ¿Quién iba a ganar el pulso, el asceta Claraval o el visionario Suger?

Muy pocas películas de los primeros años del cine han sobrevivido al combustible inflamable en que se recogían, y menos a la narrativa de poder y privilegios racistas que ha construido una historia blanca. En el teatro, en libros o en la música, lo negro quedaba en los planos ocultos, en el lenguaje deformado: gente blanca con la cara pintada de betún. El cine siguió la tendencia. Something Good - Negro Kiss es la 1ª película conocida que rompe con el discurso visual racista de la época en que fue realizada, nada más y nada menos que 1898.

Cassius Marcellus Clay Jr., que con el tiempo se llamaría Muhammad Ali y sería campeón de los pesos pesados, ya era una estrella cuando fue de Miami a Nueva York sin hallar dónde poder comer. En 1964 los afroamericanos seguían estando excluidos de innumerables barrios, iglesias, sindicatos, corporaciones, hospitales, geriátricos y escuelas. Podía haber un campeón de boxeo negro, pero no un juez negro en el Tribunal Supremo… Tampoco había gobernadores ni senadores negros. Y no digamos senadoras negras.

Estoy orgullosa de ser racista! Es nuestro derecho ser racistas! Israelís piden la expulsión de Solicitantes de asilo y Refugiados Sudaneses. Noticia de The Times of Israel: www.timesofisrael.com/sudanese-in-israel-fear-deportation-after-normal Associated Press: apnews.com/article/immigration-business-middle-east-africa-israel-ca3c

¿Y si el de la Ilustración fuera un discurso eurocéntrico y con un fuerte contenido racista? En palabras del filósofo John Gray, buena parte del pensamiento del Siglo de las Luces “consistió en un intento de demostración de la superioridad de un sector de la humanidad –el residente en Europa y sus avanzadas coloniales– sobre el resto”. Pensadores como Voltaire,Hume o Kant exponían ideas claramente racistas. En cambio, Diderot denunciaba las injusticias del imperialismo occidental con una postura progresista,en lo que sería más bien la excepción

Tras la proyección tendremos una charla con el director del documental (online), con la participación de otras personalidades implicadas en el caso. Entre ellos la periodista Inna Afinogenova y el abogado español Aitor Martínez, involucrado en el caso Assange desde sus inicios. Moderado y organizado (en Madrid) por Víctor Manuel Diaz Conejo y Virginia Fernández Ruiz, autor e ilustradora de la obra de teatro sobre el caso Assange, “El Poder de la Información” (estreno en 2023). El documental se proyecta de manera sincronizada en El Teatro del

La nieta del dictador insultó a Jim Carrey por una sátira contra su abuelo. Este le respondió: "Si le molesta el dibujo, que le dé la vuelta".

En junio de 1808 la Junta General del Principado de Asturias envió a sus comisionados a Gran Bretaña para lograr una alianza contra Napoleón. El primer ministro Cannig aprobó la intervención militar en una guerra que los británicos conocemos como Peninsular y los españoles de la Independencia.

Las motivaciones para seguir exhibiendo por décadas a seres humanos, enfatizando las "diferencias" entre los "primitivos" y los "civilizados", en Hamburgo, Copenhagen, Barcelona, Milán, Varsovia y demás, habían pasado a ser otras, estaban vinculadas, argumentan los académicos, a tres fenómenos interrelacionados: la construcción de un Otro imaginario, la teorización de una jerarquía de razas y la construcción de imperios coloniales. A menudo se basaban en el racismo científico y en una versión del darwinismo social

Desde sus inicios el proyecto colonizador tuvo como objetivo buscar nuevas vías de comercio y ampliar los mercados, además de potenciar el suculento negocio de la compra y venta de esclavos. La monarquía, a través de sus llamados “reyes católicos”, y la iglesia católica -a través del papa Valenciano Alejandro VI- fueron los impulsores y responsables de la invasión y el expolio. La espada y la cruz fueron los símbolos de la dominación. El engaño, la mentira, la usura y el robo fueron sus herramientas.

17 víctimas que tienen algo en común: eran invisibles en la sociedad del momento.La ceguera social y la negligencia policial de la época lo favorecieron, y en la serie se recalca la escasa atención policial a este caso de "El carnicero de Milwaukee". El racismo y la homofobia son las principales causas que permitieron al asesino matar a 17 personas. Bajo las identidades de negro, indio americano u asiático, y homosexual, las víctimas fueron categorizadas en una época conflictiva. La policía no los escuchó.

El tema con el que se dieron a conocer sigue siendo uno de los más icónicos de su discografía y refleja la insatisfacción ante la realidad social española

Esplicación del sistema de servidumbre en la Norteamérica colonial. A propósito de la polémica sobre la existencia o no, de esclavos blancos en norteamérica. Resumo el artículo en el primer comentario.

La aparición de un menhir, de unos 5.000 años de antigüedad, que ha sido encalado recientemente por la mano de alguien ha provocado sorpresa entre vecinos y estudiosos de la Sierra y la apertura de una investigación por parte de la Junta de Andalucía.

Una carta inédita del artista a Breton revela el credo sadomasoquista, sin Dios, científico y con elementos hitlerianos que le costó la expulsión definitiva del grupo surrealista

Fue el mayor imperio que jamás haya existido. Y como decía el refrán, el sol nunca se pone en el Imperio Británico. En su apogeo, en 1922, la potencia colonial se enseñoreaba de una quinta parte de la población mundial y para muchos de ellos, el sol nunca volvió a salir. Bajo las políticas del colonialismo británico, los pueblos de todo el mundo sufrieron hambrunas masivas, condiciones atroces en campos de concentración y brutales masacres a manos de las tropas imperialistas. Los británicos también desempeñaron un papel integral en el comercio