Un superhéroe homosexual negro casado con un árabe, una superheroína sorda, y dos lideresas de todo esto... Todo está en 'Eternals' te contamos cómo creó Chloe Zaho su festival de la diversidad Made in Marvel y por qué lo hizo.

La conceptualización del homosexual como estigma y sujeto peligroso se aborda en las primeras décadas del siglo XX de la mano de importantes criminólogos, médicos y psiquiatras, que investigaban con métodos científicos el origen de esa “inversión sexual” y sus causas, y con ellas trataban de hallar una solución, fundamentalmente médica, para extirpar al responsable.

Al igual que pasaba en Francia, en la España Moderna se creía que la homosexualidad era una costumbre originaria de Italia (vicio italiano, era el nombre eufemístico que tenía, debido a la abundancia de gente de esa procedencia en la Sevilla de finales del siglo XVI) y había términos diferentes según sus características: los homosexuales eran mariones; los sodomitas activos, agentes; los pasivos, bujarrones o pacientes; y los simples afeminados o amanerados, maricones; la palabra marica se reservaba para las prostitutas.

Entre los lectores hispanos —o latinoamericanos—entendidos en los géneros yuri (GL) y yaoi (BL) son conocidas obras especialmente populares como: Junjō Romantica, Love Stage!!, 10 Count, Akuma no Riddle, Citrus, Netsuzō Trap, entre otras tantas licencias españolas. No obstante, muchas veces estos mangas siguen un patrón similiar dentro del manga LGBT+. Es decir, mayormente cuentan con protagonistas adolescentes, en contextos donde normalmente priman las relaciones sexuales por encima del desarrollo de la trama.

Abu Nuwas es uno de los grandes poetas árabes del vino y del erotismo homosexual. Lo descubrimos a través de un delicioso libro de Jaume Ferrer Carmona y Anna Gil Bardají (editorial Cátedra) del año 2010, Cantar al vino, Abu Nuwás.

Para fundamentalistas, el papel de la mujer es engendrar y criar a los hijos, y la afinidad solo existe entre hombres, dice el periodista Lourival Sant'Anna, que se sumergió en el mundo de los talibanes en Afganistán.

La violencia en parejas homosexuales supone un problema teórico importante para el feminismo o, en general, para la teoría de la socialización, que propone que toda la violencia de pareja se debe al machismo, el cual es transmitido por la socialización. La violencia en parejas homosexuales es, por lo menos, tan frecuente como la violencia en parejas heterosexuales y tiene las mismas características: celos, control de la pareja, riesgo mayor de homicidio cuando un miembro quiere dejar la relación, etc. Si os pusiera aquí unos casos clínicos...

Video sobre la homosexualidad vista desde la antropología, con múltiples ejemplos históricos y etnográficos.

Vamos a ver quién trata de manipular aquí. Hilo con las fuentes de estas citas atribuidas a Marx, Fidel, Stalin, Guevara, Mao y Allende que desde hace un par de años circulan por Internet. Marx: "Son peores que pederastas". Pues va a resultar que la fuente es una correspondencia de Engels a Marx. En toda la extensa obra firmada por Marx no hay una sola frase similar. Y resulta que se refería, efectivamente, a un pederasta:

Miles de estadounidenses han sido sometidos a humillaciones e incluso violencia física para intentar anular su homosexualidad. Por presión social, familiar o religiosa participan en estas “terapias de conversión” que prometen solucionar una supuesta orientación sexual desviada para cambiar la identidad de una persona. Son prácticas peligrosas dirigidas por comunidades religiosas o pseudocientíficas que no dudan en utilizar métodos denigrantes para lograr sus fines. En total, se estima que al menos 700.000 estadounidenses han pasado por terapias

El documental rescata del olvido las experiencias vitales de aquellos andaluces que hicieron posible que la homosexualidad dejara de ser perseguida por el régimen franquista. Las grabaciones se han realizado en Sevilla, Málaga, Huelva, Torremolinos, Madrid y Barcelona. En esta ciudad las grabaciones se han realizado en la cárcel Modelo, en las que fueron encarceladas decenas de personas por su condición sexual. Esta producción cuenta con testimonios de personas que vivieron esta represión en primera persona y entrevistas a investigadores,

Un documental de investigación sobre las terapias de reorientación sexual que varios movimientos religiosos ofrecen para, según ellos "curar" la homosexualidad. Un periodista se infiltra en dos asociaciones religiosas, una católica y otra evangelista y revela las terribles prácticas a las que someten a los homosexuales para reconvertir su orientación sexual a base de plegarias, confesiones públicas e incluso exorcismos. Contenido disponible en España hasta el 14 de Julio de 2021.

“Plaza Sésamo” presentó a dos papás homosexuales y a su hija para un episodio reciente del “Día de la familia”, y fue la primera vez que el icónico programa de televisión infantil mostraba a una pareja gay casada, según Yahoo Entertainment , que lo calificó como “una declaración audaz”. para la visibilidad LGBTQ “.

La nueva película del estudio Pixar, tras la multioscarizada y trascendental Soul, se nos presenta como una fábula infantil sin ínfulas. Despojada de cualquier atisbo de gravedad, se eleva como una propuesta honesta, luminosa y divertida. También política, pues se puede leer como un alegato a favor de la desarmarización y contra la cerrazón mental. Es de lamentar, eso sí, que se estrene directamente en Disney+ sin pasar por salas de cine convencionales: este precioso cuento inusitadamente playero, bien valía ser descubierto en un cine de verano

El corto en cuestión, Out [...] fue estrenado en Disney+ el año pasado como parte de la serie de Pixar Sparkshorts. Cuenta con un protagonista principal que es gay. El regulador de internet y comunicaciones de Rusia, Roskomnadzor, escribió en una carta a Disney que el film era dañino para los niños del país porque "niega los valores familiares y promueve relaciones sexuales no tradicionales" [...] Disney+ actualmente no está disponible en Rusia, así que no está demasiado claro qué ha motivado el aviso del gobierno ruso.

0El biopic musical que retrata la vida de Elton John contiene escenas de alto contenido sexual, pero parece que la población rusa jamás las podrá ver.

Pese a lo que suele creerse, la persecución de la homosexualidad en la Europa Moderna no fue una obsesión de la Iglesia Católica en exclusiva, ni de la Inquisición ni de España; ni siquiera sólo del ámbito religioso. Casi todos los países del mundo la penaban y castigaban, a veces mediante tribunales eclesiásticos, en efecto, pero otras veces a través de la justicia ordinaria. Inglaterra no fue una excepción y su Buggery Act constituó la base legal de la persecución a homosexuales durante tres siglos, siendo luego sustituida por otras leyes.

El exitazo que supuso para él ¿Dónde vas Alfonso XIII? (1958) junto a Paquita Rico le encumbró tan alto que nunca más volvió a tocar el cielo de esa manera a pesar de otras valiosas interpretaciones. En privado, siempre vivió quemándose en su propio fuego interior porque jamás aceptó su homosexualidad y más en una época en la que esta tendencia sexual se penaba con la cárcel. Los que le conocieron de cerca afirmaban que para él aquellos sentimientos le provocaban una gran tortura.

Casi siempre se relaciona este horrible apartado de la historia con el sufrimiento de la comunidad judía; sin embargo, también eslavos, polacos, ucranianos, gitanos, prisioneros de guerra, discapacitados y homosexuales vivieron despojo, detención, tortura y muerte en los más de 50 campos de concentración que existieron entre 1933 y 1945.

Si preguntas a alguien con cultura media, es posible que sepa decirte que la mujer que más amó Antonio Machado se llamaba Leonor. O que la historia de Roma quedó marcada por el triángulo que formaban Marco Antonio, Cesar y Cleopatra. Si eres aficionado a la literatura, es muy probable que sepas que Petrarca escribió sus poesías pensando en Laura o que Garcilaso lo hizo pensando en Isabel Freire. No son cotilleos. Son vivencias que ayudan a explicar a un autor o artista y sobre todo, explican su obra.

Esta es la historia de una de esas raras y semi desconocidas innovaciones militares del pasado, la del ejército de amantes que ayudó a Tebas a mejorar su posición política. Parece bastante firme que en la primavera de 375 a.C. un aristócrata llamado Górgidas forjó el Batallón Sagrado de Tebas. Seleccionó a 150 de los jóvenes más preparados del pueblo tebano, independientemente de su clase social, y a cada efebo se le asignó un heniochoi (conductor o amante) que actuaría tanto como tutor como de compañero sexual.

En la ribera del Amazonas, en una selva gobernada por tradiciones, ninguno de los tres espera ver una bandera arcoíris en alto. Aun así se sienten afortunados: Saúl, Junior y Nilson forman parte de, posiblemente, la única comunidad indígena que acepta a los homosexuales. Viven en Nazareth, un asentamiento de 1.035 habitantes con vocación agrícola y artesanal que está a una hora de navegación de Leticia, la capital del departamento colombiano de Amazonas, en la frontera con Brasil y Perú.

El inglés la lengua en la cual el tema se emprendió directamente, por primera vez: primero un artículo sobre Cervantes en la Encyclopedia of Homosexuality (1990) y, diez años después, un ensayo de Robert ter Horst titulado sencillamente: «Was Miguel de Cervantes a Homosexual?», en el cual afirma que es imposible contestar. Al mismo tiempo, señala ter Horst, como Sola antes que él, las prácticas homosexuales masculinas ocurrían, en aquella época, según el patrón clásico de un hombre con un joven. No es un defensor ni un partidario de la…