Las imágenes nocturnas de España no serán iguales de ahora en unas décadas. Y no es una reflexión más sobre el suicidio climático ni sobre los avances de la óptica. En unas décadas, quizá los astronautas que observen la noche de la península ibérica solo vean tres o cuatro, tal vez alguna más, enormes manchas lumínicas. Porque no es distópico pensar que dentro de unos cuantos años la práctica totalidad de la población española se haya concentrado en tres o cuatro inmensas urbes, abandonando casi por completo el resto del territorio.

Podemos ha publicado un vídeo en el contexto de la campaña electoral del 10N que se sale de lo habitual debido a su factura técnica y su excelente acabado cinematográfico. El clip, dirigido por la directora Martina Hache, despliega durante sus dos minutos de duración una narrativa distópica que parece un claro guiño a la famosa serie creada y guionizada por Russell T. Davies ‘Years and Years’. «¿Cómo podría ser nuestra realidad si dejamos que toda la política de nuestro país esté pactada por dos partidos que se turnan el poder?, ¿por políticos

De vuelta de todo, nuestra sociedad globalizada no para de generar y consumir productos culturales distópicos, en los que se recrea un futuro catastrófico. No sólo en las series, también en los libros y hasta en los discos.

“Ahora cambia todo”, sigue insistiendo el secretario general del PD, Nicola Zingaretti subrayando que el nuevo Ejecutivo —a pesar de tener el mismo primer ministro— implica una “ruptura” con el anterior Gobierno de derechas. Así los protagonistas de este giro tan inesperado en la crisis política italiana (abierta hace poco más de un mes por el ultraderechista Salvini quien contaba con ir a elecciones anticipadas y aprovechar del tirón en las encuestas) intentan justificar la nueva alianza M5E-PD: insistiendo en el “cambio”.

La incertidumbre es el peor de los miedos. Cuando peor lo pasa un sujeto es cuando no percibe un patrón de respuestas. Si sé que tengo delante una amenaza, me puedo preparar para lo peor, pero para lo desconocido no me sé preparar. Las distopías nos hacen imaginar un futuro, canalizan ese miedo y nos ponen en guardia. Por eso se consumen más ante una sensación de percepción de crisis permanente. Pero el impulso a buscar respuestas no nos lleva necesariamente a informarnos más y mejor, sino a dar con una historia convincente que nos dé la razón.

A las mujeres payas/blancas con pasaporte europeo esta propuesta del PP les ha recordado a la novela distópica -popularizada en su adaptación televisiva- de Margaret Atwood. Claro, cuando veíais la serie os entraba pavor porque es algo que, tal y como van las cosas, podría sucederos. A mí, como gitana, me recuerda a las leyes antigitanas que han estado vigentes desde 1499 y, más concretamente, a la Gran Redada de Gitanos.

Todo "es una mierda", dice Adam Curtis, describiendo el sentimiento de la gente hoy en día. El documentalista británico se ve a sí mismo como un optimista entre las distopías, y como un periodista clásico cuyo medio es el cine. Durante 30 años ha producido un rico cuerpo de documentales sobre política y sociedad para la BBC, y en el proceso, se ha convertido en un héroe de culto para los jóvenes pensadores que intentan comprender un mundo caótico.

La robotización o la digitalización pudieran aparecer como la solución a muchos de nuestros problemas,sin embargo,son presentadas,representadas,como auténticas amenazas con las que resulta inútil combatir. Los marcos del establishmentcomo el del Terminator 4.0,no solo buscan representar la realidad. Tienen como objetivo último negar cualquier reflexión o marco alternativo que la pueda transformar..posible apostar por la robotización para disminuir el trabajo. Es posible reconocer en forma de empleo y derechos laborales a la economía de los cuid

Aunque, también, es adictivo (neuromarketing, ¿alguien?), existen vínculos demostrados entre su uso y la depresión, los filtros para las fake news todavía están lejos de funcionar, censura mejor los pezones que el hate speech, no se sabe lo que la empresa registra sin tu consentimiento explícito (tu cara, tu búsquedas de explorador, tus movimientos de ratón, tu voz…), la ONU ya ha dicho que su uso en Myanmar está relacionado con la crisis humanitaria de los Rovingya, fenómenos virales como Lady Gaga o el Estado Islámico jamás habrían ocurrido

Con esas palabras Sean Astin reclamaba la libertad en la película "Harrison Bergeron", basada en la distopía de Kurt Vonnegut. La historia describe una sociedad en la que la mediocridad es la ley y mediante esta se legisla contra todos los individuos que tengan habilidades o atributos que les otorguen cualquier tipo de ventaja social: su fuerza, su físico, su intelecto. En aras de la sociedad igualitaria perfecta. Vonnegut escribió el relato en broma y casi 60 años después podríamos discutir si esto es el sueño húmedo de feminismo hegemónico.

El término distopía fue acuñado a finales del siglo XIX por John Stuart Mill en contraposición al término eutopía o utopía, empleado por Tomas Moro para designar a un lugar o sociedad ideal...

Vaya tres palabras para titular un artículo. Es casi como ese chiste en el que preguntas en que se parece un banco, un ladrón y una familia. El otro no sabrá la respuesta. “El barco atraca en el puerto y el ladrón en el banco” le dices. Irremediablemente el otro preguntará por la familia y le contestarás “Muy bien ¿y la tuya?” Pues aquí pasa algo parecido y perdón por las molestias. Aquí hablo de de los protagonistas de la novela gráfica de Alan Moore, de los superhéroes del día a día, de nuestra sociedad, de la monarquía y de la familia.

El nacionalismo español no existe para sí mismo y los españoles no se reconocen como nacionalistas. Puesto que la nación española existe por la gracia de Dios, no necesita justificación y crea, en palabras de Núñez Seixas, un “nacionalismo ignorante”. Una mañana me desperté y el nacionalismo había desaparecido...

El término distopía fue acuñado a finales del siglo XIX por John Stuart Mill en contraposición al término eutopía o utopía de Thomas More y sería “una utopía negativa donde la realidad transcurre en términos antagónicos a los de una sociedad ideal”. Las distopías se ubican en ambientes cerrados o claustrofóbicos enmarcados en sistemas seudo-democráticos donde la élite gobernante (establishment) se cree investida del derecho a invadir todos los ámbitos de la realidad en sus planos físico y virtual ,no dudando en restringir los derechos básicos..

Con motivo de la convención de la ONU sobre armas convencionales en Ginebra de esta semana, el Instituto Future of Life ha presentado un corto distópico que muestra qué podría pasar si se falla en acordar una moratoria para máquinas autónomas letales.

En un capítulo de Black Mirror, la protagonista vive pendiente de lo que la gente piensa de ella a base de calificaciones a través de una app. La interacción social se convierte de esa manera en fundamental a la hora de ser un ciudadano de primera o segunda clase, y esto tiene una repercusión directa sobre la vida de las personas. En China, el país más poblado del mundo, ya está en fase de prueba piloto un ‘Sistema de Crédito Social’ semejante al de la serie.

Lionel Shriver nació en Carolina del Norte pero lleva muchos años viviendo en Londres. Lionel antes no se llamaba Lionel -se llamaba Margarine- pero no le gustaba su nombre -de hecho, cuando dice Margarine lo dice como si estuviera burlándose de sí misma-, así que se lo cambió. Se puso un nombre de hombre con 15 años. Por entonces ya había empezado a escribir. "Siempre he sabido que sería escritora. No sé, quise escribir desde que empecé a leer compulsivamente", asegura. Y eso fue en algún momento anterior a su octavo cumpleaños. Recuerda que

El 55% de los mil-millonarios de Silicon Valley se han preparado refugios, víveres, armas y munición para afrontar una situación de apocalipsis de cualquier tipo: guerra civil, desastre medioambiental, etc.

"Britain's Hardest Grafter" lanza a personas con bajo o nulo salario a competir unas contra otras con la esperanza de ganar un salario mínimo anual.

Está claro que el origen de la palabra distopía viene determinada por el ensayo de Thomas More, Utopía, donde presenta un mundo demasiado bueno como para ser cierto, donde el gobierno es justo y eficiente, al frente de una sociedad sin conflictos. Así pues, como elemento contrario a esta utopía nació su contrario, su antónimo, la distopía.

El profesor australiano William Mitchell está presentando estos días en España la traducción de su libro "La distopía del euro. Pensamiento gregario y negación de la realidad". El libro examina críticamente las opciones que las naciones del euro zona tienen para hacer frente a la crisis social y económica. Su punto de partida es que el proceso político ha sido capturado por las élites que tienen el poder y la riqueza, que se aprovechan de la falta de comprensión adecuada de la economía para imponer políticas que socavan la prosperidad y la redi

El sueño tentador de ser un mochilero libre por el mundo. O la pesadilla que puede llegar a ser la vida de un mochilero. O el sueño que se convierte en pesadilla. O el paraíso perdido que adquiere tintes infernales. O la sutil tortura de un deja-vu que transforma el día a día en una farsa. De todo eso trata Never–Never Land, el libro de la alemana Rebecca Rütten (que encontramos en Feature Shoot). En enero de 2014, esta joven fotógrafa de 24 años conoció la vida loca de un hostal en una isla de Nicaragua.

El futuro apocalíptico que anticipaban algunos con Pablo Iglesias al frente del Gobierno toma forma. Bienvenidos al imperio de 'Waldo' (como llamaremos de forma cariñosa al líder de Podemos).

Juan sacó la camisa del armario. La última vez que se la había puesto fue diez años antes, cuando enterró a su padre. Juan sólo tenía una camisa, que se ponía en las ocasiones especiales: cuando se casó, cuando se murieron sus padres, cuando bautizó a sus hijos... Juan tenía la ilusión de que su hijo mayor, de nombre Juan como él, y la mediana, Mariana, pudiesen continuar estudiando al acabar la secundaria; quizá Juan podría ser abogado y Mariana maestra. Pero para eso tenía que ponerse aquella camisa.