En el caso de la culpabilización, el manipulador increpa moralmente al manipulado por su acción u omisión respecto a un estatuto moral preestablecido. Se le dice al manipulado: "Eres el culpable de vulnerar un bien jurídico que es mío". Por otro lado, en la victimización, el manipulador se presenta como un sujeto que injustamente padece una restricción, afirmando: "Es injusto lo que hacen conmigo". […] Israel optó por el segundo eje de manipulación discursiva: la victimización. Acusó a quienes lo reprochaban de conductas antisemitas.
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