Cuando Nietzsche conoció a aquella jovencita que daba muestras de una singular madurez e inteligencia, y que, por lo demás era excepcionalmente atractiva, se sintió inmediatamente seducido por ella. Pero Lou solo amaba el pensamiento de Nietzsche, en absoluto al hombre. Lo rechazó una y otra vez. Tras la ruptura con Lou, habló de suicidarse; sacó fuerzas de flaqueza, rechazó la posibilidad de cualquier otro amor e intentó transmutar en fuerza interior su soledad. Esta es la carta que le escribió:

Sólo el prisionero puede mantener este sueño; sólo es libre aquel que es capaz de reconocerse como prisionero. De hecho la realidad es para aquellos que no pueden soportar el peso de los sueños, el peso de una existencia sin sentido: el hombre desea la verdad porque es incapaz de enfrentarse con el sueño, con el misterio.

El cristianismo nos arrebató la cosecha de la cultura antigua, más tarde volvió a arrebatarnos la cosecha de la cultura islámica. El prodigioso mundo de la cultura mora de España, que en el fondo es más afín a nosotros que Roma y que Grecia, que habla a nuestro sentido y a nuestro gusto con más fuerza que aquéllas, fue pisoteado –no digo por que pies- ¿por qué?, ¡porque debía su génesis a unos instintos aristocráticos, a unos instintos varoniles, porque decía sí a la vida incluso con las raras y refinadas suntuosidades de la vida mora!...

Las ideas de tres grandes pensadores del siglo XIX, Karl Marx, Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud, le dieron y siguen dando forma a la vida de millones. Aunque quizás no lo notemos, compartimos nuestras vidas con tres destacadísimos pensadores que tuvieron el ingenio y la voluntad de cuestionar el status quo...

“Una cosa soy yo, y otra mis obras”. Friedrich Nietzsche lo deja claro en uno de sus escritos. Aún así, aquel que aseveraba ser no un hombre sino dinamita tenía que caracterizar por fuerza a uno de los filósofos más prodigiosos y admirados de la historia del pensamiento occidental.

Se ha dicho, en parte porque él fue el primero en decirlo, que de tan especial que es la obra de Nietzsche, es difícil calificarla de filosofía. Lo cual es cierto, aunque quizá por otras razones. Está, paradójicamente y pese a su deseo de no estarlo, más cerca de la obra moralizadora y partidista, incluso de agitación política, que de la obra filosófica. Ahora bien, ello no le resta valor, ni interés.

Usualmente, en la historia de las ideas, es común que autor y obra se confundan, que la biografía se inmiscuya en la impresión que podemos tener del trabajo realizado y, entonces, tengamos también una idea equivocada de ambos, vida y corpus. Entre los varios ejemplos que podrían citarse al respecto, quizá uno de los más conocidos y asequibles para varios sea el de Friedrich Nietzsche, filósofo a quien encontramos bajo diversos avatares a lo largo de la historia según la lectura que se dio a su legado. Así, por ejemplo, lo mismo lo encontramos.

Quiero comentar mi experiencia en un lugar de exuberante naturaleza, en la Roca Zaratustra, posiblemente más conocida como Roca de Nietzsche. Está en la localidad suiza de Silvaplana (cantón de los Grisones) en una pequeña península que se adentra ligeramente en un lago.

Debería ser por todos sabido que la historia no olvida. Es el notario que apunta hasta el más mínimo detalle. Llevamos desentendidos del conflicto sirio 5 años y ni una foto de un niño muerto (uno de los miles) hace unos meses consiguió despertarnos de nuestro sueño mágico en el que todo eran nubes de azúcar y arcoíris.

El colaborador Dani Mateo llega a ‘El Intermedio’ para hacer un análisis exhaustivo del “complejo” caso de Volkswagen ‘invitando’ a varios filósofos a plató que ya sabían del fraude de la marca alemana. Y es que según Dani Mateo, “el software que manipula las emisiones de dióxido de nitrógeno en los motores diésel de Volkswagen y Seat es la consecuencia lógica de la filosofía alemana del siglo XIX

La lección más amarga de todo lo que ha ocurrido en Grecia es que la Troika, con “el empujón” de Estados Unidos, ha dado jaque mate a la democracia y (...)

Un flamante pequeño manual de estilo fruto del amor filosófico de Nietzsche, especie de cáliz para compartir en esta era decadente

Nietzsche desafió los fundamentos del cristianismo y la moral tradicional. A pesar de que fue crítico con varias religiones, Nietzsche vio el budismo como una religión más realista. Antoine Panaïoti, autor de Nietzsche y la filosofía budista, señala que existe una relación sutil entre la filosofía y el budismo de Nietzsche.

Voltaire necesitaba café constantemente; Nietzsche, fruta. He aquí las obsesiones de 10 grandes filósofos de todos los tiempos.

El mundo está atestado de gurús. Levantas una piedra y ya hay alguien diciéndote que es lo más y que sigas sus consejos si quieres triunfar en la bolsa, alcanzar la plenitud sexual, ser más creativo y tener un six pack que sea la envidia de tus compañeros de paddel. Pero no te engañes: no hay coaching que valga cuando lo pones al lado de las enseñanzas del primero de los superhombres contemporáneos. Si hubieran coincidido en el tiempo, Friedrich Nietzsche se hubiera comido con patatas a todos los Steve Jobs, Kanye Wests y Jeff Bezos de ahora.

Miles de familias desahuciadas son además obligadas a romperse por no poder llevar consigo a los animales con los que conviven. Las protectoras calculan miles en toda España, pero no sabemos cuántos son exactamente los animales víctimas de desahucios, porque ni siquiera cuentan para las estadísticas. Los animales son víctimas en la sombra, silenciosas, olvidadas.

Tendemos a pensar que nacemos en blanco, cual tabula rasa, y que son las experiencias vividas las que conforman nuestra personalidad, sobre todo en los primeros años de nuestra vida. La ciencia, sin embargo, cada vez encuentra más evidencias de que no sólo nacemos con patrones bastante inmutables de conducta (impuestos por nuestra herencia genética)...

Ni los más célebres se resisten a una adaptación en viñetas: así lo demuestra "Nietzsche", de los franceses Michel Onfray y Maximilien Le Roy

"¿En qué sentido puede decirse que el sufrimiento es bueno, desde la seriedad del filósofo, del poeta que es sinónimo perfecto? ¿De cuáles de ellos cabe dicha predicación? ¿Es un obstáculo real para la felicidad? Pero, ¿qué es felicidad?". "El dolor sólo puede ser feliz si hay algo en él que lo trasciende, si sobre la opaca tormenta brilla un sol verdadero que no es proyección de la humana inventiva; si hay más que un "por qué" un "para qué" del dolor". PARTE IV DE VI. Reflexión divulgativa sobre la felicidad en F. Nietzsche y J. P. Sartre.

NIETZSCHE LA VOLUNTAD DE PODER Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder _ Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012-2013 (II) pp. 315-338 www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf

El artículo muestra como la tradición occidental ha trasladado el mundo utópico del cristianismo al mundo ucrónico de la modernidad, supeditando a los individuos a una creencia totalizadora fundamentada en un más allá temporal que controla y domina el presente supeditándolo a la necesidad ucrónica de la economía. Hoy seguimos inmersos en tal paradigma al supeditar la cultura del Bienestar por la economía y el crecimiento global, paradigma en el que España se encuentra encerrado y ejerciendo su política ucrónica.

Aunque es un tema muy complejo –quizás “el más complejo”– todos tenemos una idea básica sobre el origen y desarrollo del universo. Existe una cosmología de consenso, en torno a la teoría del Big Bang que, pese a que sigue teniendo importantes lagunas, cuenta con un modelo teórico robusto y está ampliamente aceptada entre la comunidad científica.

Que un buen número de los discípulos oficien y dogmaticen, no es responsabilidad de Freud; si fuera así, habría que responsabilizar también a Ptolomeo de que en la actualidad existan astrólogos. Así como existen psicoanalistas burocratizados, los hay que no lo son. Quienes se desviven por defender la pureza de Freud, se asemejan a esas órdenes de teófagos en las que el pan y el vino se convierten literalmente en la carne y sangre del mesías.

Teoría del Arte y Filosofía: Estética de la virtualidad y deconstrucción del museo como proyecto ilustrado Dr. Adolfo Vásquez Rocca www.scielo.org.co/pdf/noma/n28/n28a12 - Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y el imaginario de la Globalización. Mundo sincrónico y conciertos de transferencia", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, Nº 24 | Julio-Diciembre.2009 (II) pp. 301-312 www.ucm.es/info/nomadas/24/avrocca2.pdf