Cuando abrimos un ejemplar moderno de las Vidas de Plutarco o de los Anales de Tácito, lo que leemos se basa en una copia de una copia de una copia. Cada vez que se copia un texto, existe el riesgo de la transmisión de errores. Entonces, ¿qué debemos pensar de las copias medievales? ¿Nos fiamos, desconfiamos, o algo a medias? La respuesta no es estrictamente binaria. La postura estándar es: 1- la tradición manuscrita es fiable, 2- hay buenas razones para pensarlo, 3- no hace falta mucho para validar o descartar esto en un pasaje

La única fuente de información sobre Bybon proviene de ña inscripción encontrada en un bloque de piedra arenisca cerca de Olimpia, en el Peloponeso, cuna de los antiguos Juegos Olímpicos. Este bloque, que hoy se exhibe en el Museo Arqueológico de Olimpia, pesa 143,5 kg y lleva dos profundas hendiduras talladas para formar un tipo de asa, lo que indica que fue utilizado como un peso libre. La inscripción tallada en la misma piedra dice: Bybon, hijo de Phola, me levantó con una mano por encima de su cabeza.

Basta echar un somero a cualquier obra de arte de la Antigua Grecia para hacerse una idea de la importancia que tenía el desnudo y, si interpretamos las imágenes tal cual, lo extendida que estaba su práctica en muchos ámbitos de la vida cotidiana. Seguramente el más conocido, es el deportivo; los atletas compitieron desnudos en los juegos desde el siglo VIII a.C., prescindiendo del pequeño perizoma (taparrabos) empleado hasta entonces. Y según las fuentes -no unánimes-, la iniciativa correspondió a un corredor de Mégara llamado Orsipo.