El debate entre Sócrates y Protágoras tiene por propósito establecer quiénes deben participar en el gobierno de la polis. Sócrates sostiene que la democracia es una mala forma de gobierno porque permite que participen del gobierno aquellos que no poseen el saber necesario para hacerlo; Protágoras defiende la tesis de que el saber político está distribuido entre todos por igual y que se aprende por medio de la participación efectiva en el gobierno.

El conocimiento del mundo que nos permite sobrevivir en él, es medible. Desde el primer pescador que abrió los brazos cuanto pudo para mostrar de qué tamaño era el pez que había capturado y su compañero preguntó, “¿entonces sí alcanza para toda la familia?”, nuestra capacidad de medir las cosas, relacionarlas entre sí y sacar conclusiones a partir de ello, es básicamente la historia de la ciencia. Y hasta hace muy poco, maese Protágoras, tenía razón.

El año pasado, desde el periódico del colegio de primaria en el que estudian mis hijos me pidieron que les escribiera algún artículo. Hoy un tweet me ha hecho recordar aquel texto Esto fue lo que les envié. Los niños, la democracia y los dioses del Olimpo. Una leyenda griega cuenta que los dioses del Olimpo crearon los animales mezclando tierra y fuego. A la hora de decidir cómo iba a ser cada especie, pusieron mucho cuidado en repartir equitativamente las fortalezas y debilidades.

Es el planteamiento revisionista de la ética protagórica.