A inicios de diciembre participó en un debate en Bruselas sobre la violencia de género contra el hombre, organizado por Euromind en el Parlamento Europeo. Iglesias es especialista en la influencia de las hormonas en la agresividad tanto de hombres como de mujeres, así como de otras conductas humanas, como es la elección de pareja.

Freire asegura que una de las tareas del feminismo es “transformar el poder”. Pero, ¿a qué se refiere? “Cuando hablamos de feminizar la política estamos hablando de transformar el seno del poder como demostramos en el debate del aborto en donde construimos alianzas inéditas y flexibles, con un equilibrio de diálogo y confrontación que nos permitió estar a un paso de que sea ley.

¿Somos verdaderamente conscientes del efecto que tiene el capitalismo en la realidad ecológica del planeta o en la configuración de las vidas de las personas y las comunidades humanas? Esta entrevista indaga en estas cuestiones y se sirve de la mirada de Yayo Herrero (antropóloga, ingeniera, profesora y activista social) para iluminar realidades que el pensamiento contemporáneo, amoldado a las necesidades del sistema en el que se origina, ignora casi deliberadamente.

Cuando en el Concilio de Nicea (año 325) se da forma oficial a la estructura organizativa de la Iglesia, se reconoce esta situación y se la aprovecha para facilitar el funcionamiento de la institución. De este modo se reconoce jurídicamente la figura del Patriarcado, y así esa influencia no será ya simplemente causada por el prestigio, sino que se convierte en jurisdiccional, los obispos de un patriarcado deben obediencia a su patriarca.

El estudio ha sido codirigido por expertos del Instituto de Investigación del Sida IrsiCaixa (Barcelona), impulsado conjuntamente por la Obra Social “la Caixa” y el departamento de Salud de la Generalitat de Catalunya, y del Hospital General Universitario Gregorio Marañón (Madrid). El estudio se basa en el caso del paciente de Berlín, Timothy Brown, una persona con VIH que en 2008 se sometió a un trasplante de células madre para tratar una leucemia.

Aceptar la teoría de la evolución le costo nada menos que la excomunión por parte del obispo Urquinaona y Bidot, cuyas consecuencias no sólo fueron la contrariedad familiar y la exclusión social, sino también económicas. Grancanario, prohombre, fue un singular mecenas protector de la cultura, que a costa de un notable esfuerzo personal –en palabras del insigne historiador Dr. don Antonio Rumeu de Armas- ha legado a la posteridad el mejor museo de que dispone el Archipiélago canario sobre las culturas aborígenes.

En nuestros tiempos, la lectura y el placer son parte de un mismo principio. Naturalmente, el placer puede prescindir de la lectura, como lo evidencia la enorme cantidad de actividades placenteras en las cuales no están presentes los libros. No obstante, la lectura no puede escapar del placer; en ocasiones, un placer esforzado, cuesta arriba, pero placer al fin. Esto no siempre fue así. De hecho, fueron las mujeres las que nos enseñaron a leer por placer.

Hace muchos años la gente creía que la tierra era el centro del universo y que todos los planetas giraban a su alrededor, a eso se le llama el modelo geocéntrico. Todos lo sabían, incluso la iglesia lo defendía, por lo tanto pensar diferente estaba prohibido. Sin embargo en este momento mientras hablamos TODOS los programas de violencia doméstica se guían por el modelo Duluth, este modelo básicamente dice que: “La violencia doméstica es una extensión del patriarcado, por lo tanto es practicada por todos los hombres en contra de las mujeres”

La revolución sexual nunca llegó a ser una revolución real en la sexualidad de las mujeres ya que el declive patriarcal de ésta hizo pasar por revolucionaria lo que en realidad era la explotación sexual

El paradigma de género es el concepto o la visión de que la violencia de pareja íntima (VPI) es perpetrada por los hombres contra las mujeres para defender el patriarcado, una estructura social jerárquica que otorga el poder a los hombres. Según los defensores de este paradigma, si queremos entender la violencia doméstica debemos entender primero que la estructura de poder de la sociedad es una en la que los hombres son política, social y económicamente dominantes sobre las mujeres.

Si pensamos que la asimetría en la valoración de lo simbólicamente femenino respecto de lo masculino constituye el pensamiento dominante en una determinada cultura hablamos de Patriarcado. Pero, ¿qué nos hace pensar que el Patriarcado aún sigue vigente en nuestra sociedad democrática y pluralista?

Documental grabado de forma amateur durante la gira de Mafalda "La última vez que te escucho" por las integrantes de Mafalda. "Las que faltaban" es una mirada desde dentro del panorama sobre las vivencias y experiencias de las mujeres que lo habitan. Un relato colectivo de lo que es ser mujer en el ámbito musical. Roles, discriminaciones, referentes, sororidad, feminismo, lucha... de esto y más nos hablan las entrevistadas.

“Ser el número uno del MIR no cambia nada”. Jorge Martínez Solano obtuvo el primer lugar en la convocatoria 2016-2017 y un año después cuenta su experiencia como R1 de Cardiología en el Hospital Universitario Gregorio Marañón de Madrid.

Forma parte del 'Proyecto V', en el que se desnuda delante de obras icónicas para luchar contra el patriarcado. La explicación del porqué de su actuación, todo sea dicho, es inapelable: "Quería denunciar como la mujer es concebida en esta sociedad como objeto de consumo de masas. El cuerpo de la mujer ha sido objeto de explotación durante siglos".

‘Los hombres resisten el comportamiento verde como poco masculino’ Cuidar el medio ambiente o la Madre Tierra es cosa de mujeres, según un reciente estudio de la revista de divulgación Scientific American publicado a fines de diciembre, donde se destaca que las mujeres han superado a los hombres en el campo de la acción ambiental..

Un grupo de maestros franceses se rebeló en contra del uso del masculino genérico, es decir, de usar un adjetivo o un pronombre en masculino para hablar de grupos conformados por varones y mujeres. ¿Por qué se han topado con tanta resistencia?

Se da usted cuen, don Gregorio? Toda la vida persiguiendo los garbanzos de uno en uno, rodando por tablaos de mala muerte hecho un fístro y con más agujeros en el diodeno que la ventana de un chérif. Sesenta años que se le retratan a usted en la cara, doce lustros andaluces y flamencos palma va y palma viene, con el gaznate hecho polvo por los trasnoches y el Machaquito, buscándose la vida a cuatro duros.

El veterano periodista Gregorio Morán (Oviedo, 1947) publica un sustancioso libro, de más de 1.000 páginas, sobre la historia del Partido Comunista de España. Se trata de una versión corregida y aumentada de otro título de hace 30 años, que apenas tuvo repercusión por oscuros motivos detallados en el texto. El prólogo a la nueva edición explica que muchos de los datos surgen del archivo documental del PCE, a los que Morán tuvo acceso privilegiado, antes de que parte del material desapareciese.

"Los cambios que se han producido en la inteligencia de la izquierda en la Transición, que era entonces la izquierda más radical, hasta ahora, son de poder", afirma el periodista y escritor Gregorio Morán "Para gente como Carrillo, la Transición consiste en ver pasar el último vagón del último tren: o coges ese tren en las condiciones que fueran o no pasa otro" "Hay un jalón definitivo en la situación de Catalunya que dispara los acontecimientos: cuando se comprueba que el president de la Generalitat Jordi Pujol es un chorizo"

Primera, segunda y tercera ola del feminismo revisadas brevemente. Contiene citas de referentes del feminismo actual y pasado para poner en contexto la evolución del movimiento.

Ha sido censurada pero no callada. Con el mural, Mujeres Creando ha conseguido su incómodo objetivo y gracias a ello se ha evidenciado que estos temas molestan y enfurecen a las instituciones patriarcales, entre ellas la iglesia que pretenden invisibilizar y ocultar estos patrones de violencia en todas sus formas. El lema de la muestra lo confirma -“La intimidad es política”-, los cuerpos de las mujeres, el espacio íntimo, la sexualidad, todo es tan político que la iglesia y el estado pueden obtener poder sobre ello.

Un pequeño repaso al Génesis hace, cuando menos, plantearse la moralidad de los grandes patriarcas bíblicos. Vamos, que no fueron un ejemplo de comportamiento. Abraham, Isaac o Jacob no pasarían un test de comportamiento bajo el prisma de la moral cristiana.

En el siglo XVII, Charles Perrault —Cuentos de mamá ganso (Les Contes de ma mère l'Oye)— realizó las primeras adaptaciones tendenciosas de historias clásicas como Cenicienta, La bella durmiente y Caperucita Roja. Hasta entonces, el cuento de hadas no tenía intenciones moralizantes. Fue Perrault, quizá, el primero en utilizar el folklore para civilizar a los niños, y especialmente a las mujeres.

Gloria Fuertes te puede gustar o no. Hasta ahí, todo en orden, tú puedes decir que este u otro autor no te parece bueno en absoluto por los motivos que tú expongas y lo único que se te puede rebatir es que tu gusto no es compartido por quien te lee. Hasta ahí, todo bien. Javier Marías no da ni un sólo motivo en toda su columna sobre por qué a Gloria Fuertes no hay que tomarla en serio: no sabemos qué ha leído de ella ni qué razones le han llevado a ningunearla como escritora.

La librería Calders, de Barcelona, ha declarado en Twitter persona non grata al escritor Gregorio Morán, haciendo así honor a la catalanísima costumbre del señalamiento (ni siquiera la librería Europa llevó tan lejos su bravuconería).