Extranjera y hetera —un tipo de cortesana muy refinada—, Aspasia jugó un papel inaudito para las mujeres de su tiempo en la vida social de Atenas. Dotada de gran inteligencia, cautivó al líder político ateniense Pericles y se rodeó de hombres tan destacados como Anaxágoras, Eurípides y Sócrates. Con este último mantuvo una gran amistad y, de hecho, gracias a su habilidad retórica, llegó a convertirse en su maestra.

Es duro ser un imperio o, al menos, una gran potencia. Siempre se cita el célebre discurso fúnebre que pronunció Pericles, el primero de la Guerra del Peloponeso, pero solemos olvidarnos del segundo situado ya en la contienda. Allí donde se impone una lógica imperial, paralela a la justicia y la democracia, no tiene sentido ponerse a comparar el número de muertos y mucho menos tratar de justificar la mitad de ellos. No se trata de tomar partido sino de señalar la lógica imperial misma y cederle el mínimo terreno necesario para conservar la paz.

La Guerra del Peloponeso entre Esparta y Atenas comenzó el año 431 a.C. y se extendería durante casi 28 años. Al final Esparta se impuso, pero su hegemonía no duraría demasiado, pues primero Tebas y después Macedonia, acabarían imponiéndose en el mundo griego.

Mucho se ha hablado del imperialismo Espartano y poco del Ateniense. Entre la Paz de los Treinta Años (445 a.C.) y el estallido de la Guerra del Peloponeso (431 a.C.), Atenas culminó una época de apogeo en la que la pólis ática gozó de un período de estabilidad política, prosperidad económica, armonía social y espléndido desarrollo cultural. En estos años, Pericles, elegido estratego sin interrupción hasta su muerte (429 a.C.), dominó la vida política ateniense.

Si yo ahora llegase a su casa y, así a lo loco, les dijera que todo lo que creen saber sobre la historia es falso, que Pericles no existió, que Alejandro Magno es una metáfora y que Cleopatra tuvo un rollete sexual con Napoleón Bonaparte seguramente me recibieran con escepticismo. O con abierta hostilidad, vaya, por lo del allanamiento de morada. Pero nos entendemos. Que no me creerían. Pues bien, esto, todo esto, es lo que sostiene Anatoli Fomenko y de su mano vamos a conocer la Nueva Cronología Mundial.

Pericles soñaba con la creación de una ciudad panhelénica y para ello alistó a algunos de los mejores intelectuales griegos de la época.La historia comienza hacia el año 720 a.C. cuando los aqueos de Hélice y Trecén fundan una colonia en la Magna Grecia, en el extremo oeste del interior del golfo de Tarento. La llaman Síbaris y, poco a poco, va creciendo y dominando las regiones del entorno.

El episodio, que no cesa de sorprendernos, ocurrió en 415 a. C. ¿Cómo pudo la Asamblea popular, forjada por casi un siglo de experiencia y perfeccionada por el incomparable liderazgo –ético, estético, político– de Pericles, haber tomado la insensata decisión de invadir Sicilia? En su Historia de la Guerra del Peloponeso, Tucídides narra famosamente los hechos y apunta la causa principal: "El pretexto era ayudar a los de su raza y a sus aliados, pero en realidad su deseo era sojuzgarla por completo"

Un grupo de arqueólogos afirma haber encontrado un vaso que fue utilizado para beber por el mismísimo Pericles, padre de la democracia ateniense

En el siglo V A.C. Fidias acometió la reconstrucción de una ciudad de Atenas, encargada por el gran líder de la democracia ateniense, Pericles, y financiada con el dinero procedente de la Liga de Delos. Como ese dinero no podía utilizarse, legalmente, para hacer grandes obras en Atenas (y al no poderse imputar al propio Pericles) se acusó en su lugar a Fidias del despilfarro y de haberse apropiado del oro destinado a una estatua para Atenea. Como la acusación no prosperó, al parecer por los manejos a favor de Fidias del propio Pericles…

Nuestro sistema político no compite con instituciones que tienen vigencia en otros lugares. Nosotros no copiamos a nuestros vecinos, sino que tratamos de ser un ejemplo. Nuestra administración favorece a la mayoría y no a la minoría: es por ello que la llamamos democracia. Nuestras leyes ofrecen una justicia equitativa a todos los hombres por igual, en sus querellas privadas, pero esto no significa que sean pasados por alto los derechos del mérito. Cuando un ciudadano se distingue por su valía, entonces se lo prefiere para las tareas pública...

El doctor Mackowiak está al frente de la vanguardia de las autopsias al dirigir un congreso donde sus participantes intentan deducir la enfermedad que causó la muerte a personajes históricos como Pericles, Colón o Beethoven.

El Discurso Fúnebre de Pericles, pronunciado el año 431 a .C. en el Cementerio del Cerámico, en Atenas, es uno de los más altos testimonios de cultura y civismo que nos haya legado la Antigüedad. Por de pronto, es mucho más que un mero discurso fúnebre. Las exequias de las víctimas del primer año de la guerra contra Esparta le brindan a Pericles la oportunidad de definir el espíritu profundo de la democracia ateniense, explayándose sobre los valores que presiden la vida de sus conciudadanos y que explican la grandeza alcanzada por su ciudad.

Obama, un hombre insigne identificado con aquellos que han vivido a la periferia del imperio, ha llegado a tales sitiales de la historia gracias al aparato burocrático que mantiene en el poder a una elite que dice ser igual a todos, lo que imposibilitará todo tipo de cambio como el que Obama promete

Un discurso escrito hace 2.500 años y que a nuestros esforzados próceres, cuyas bocas andan siempre llenas de la palabra Democracia y derivados, no les vendría mal recordar.