Algunos peces pueden reconocer sus propios rostros en fotos y espejos, una habilidad que generalmente se atribuye a los humanos y a otros animales considerados particularmente inteligentes, según una nueva investigación. Descubrir esta habilidad en los peces sugiere que la autoconsciencia puede estar mucho más extendida entre los animales de lo que se pensaba hasta ahora, según los autores de este estudio, cuyos resultados se publican en Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS).

Algunos peces pueden reconocer sus propios rostros en fotos y espejos, una habilidad que generalmente se atribuye a los humanos y otros animales considerados particularmente inteligentes, como los chimpancés, informan los científicos. Encontrar esta habilidad en los peces sugiere que la autoconciencia puede estar mucho más extendida entre los animales de lo que pensaban los científicos.

Un estudio reciente sobre las serpientes de liga comunes, una especie muy extendida en Norteamérica, descubrió que los reptiles pueden distinguir su propia firma química de la de sus compañeros de camada alimentados con la misma dieta. El director del estudio, Gordon Burghardt, etólogo y psicólogo comparativo de la Universidad de Tennessee (Knoxville, en Estados Unidos), afirma que se trata de una demostración de autorreconocimiento, una versión para serpientes del reconocimiento de su reflejo en el espejo.

Verdaderamente no entiendo como a un animal que se caracteriza (según él) por su “teoría de la mente” como es el ser humano, le puede resultar tan difícil ponerse en la piel de otros. Es absurdo pretender aplicar nuestro reconocimiento facial como método exclusivo para probar o determinar la autoconsciencia en otros organismos, aunque estos no se reconozcan por medio de la visión. Pretender que, por ejemplo, un perro se autorreconozca en un espejo que no posee olor alguno, es como si a un ser humano le pedimos que reconozca el olor de cada persona sin imagen alguna.

Ya se sabía que los perros poseían algunas capacidades cognitivas complejas, como la muestra de empatía o el aprendizaje social, pero no estaba del todo claro si tenían algún tipo de autoconciencia. Ahora, un nuevo estudio, realizado con 32 perros domésticos y publicado en Scientific Reports, sugiere que los canes son capaces de reconocer su propio cuerpo como un obstáculo, así como de comprender las consecuencias que ocasiona sobre sus propias acciones. Este hallazgo permite respaldar la idea de que los perros poseen conciencia corporal.

La autoimagen es clave para que los robots puedan alejarse de los confinamientos de la llamada "IA estrecha" hacia habilidades más generales. "Esto es quizás lo que hace un niño recién nacido en su cuna, ya que aprende lo que es", dice. "Conjeturamos que esta ventaja también puede haber sido el origen evolutivo de la autoconciencia en los humanos. Si bien la capacidad de nuestro robot para imaginarse a sí misma todavía es mínima en comparación con los humanos

No eres quien crees ser. Filósofos, de Buda a David Hume o Derek Parfit nos lo han estado diciendo por siglos. No hay un tú esencial, no hay un núcleo inamovible e el centro de tu ser y no hay un homúnculo mierando a través de tus ojos tirando de palancas que dirigen tus acciones. Lo que sea que creas que es el núcleo duro de ti es una ilusión. Pero, si no es más que humo y espejos, ¿por qué tenemos "sí mismo" en primer lugar?

La complejidad de su vida social, su capacidad para fabricar herramientas y su alto grado de autoconciencia convierten a los chimpancés en «los Albert Einstein del mundo de los seres no humanos».

En el modelo del desarrollo psicobiológico expuesto en la anterior entrada ya se mencionaba el diferente origen y desarrollo que pueden tener las capacidades cognitivas humanas. Esta diferenciación estaría fundamentada en la inmadurez neurológica, la gran plasticidad del sistema nervioso y la existencia de un periodo crítico para el desarrollo de ciertas capacidades cognitivas. Estas características psicobiológicas son las responsables que desde el mismo momento del nacimiento se vaya a producir una organización psicológica.

La introducción de la autoconciencia en la Arqueología está muy poco desarrollada, pues tenemos muy pocos datos arqueológicos, y no existe un método que facilite su estudio. Este tema es crucial para la compresión de la conducta humana en el paleolítico, pues es el logro de niveles adecuados de autoconciencia lo que facilitarían el inicio de otras conductas de carácter simbólico. Es necesaria la utilización de formas metodológicas de corte interdisciplinario. La Arqueología cognitiva puede ser un buen método de análisis.

La conciencia es una de las capacidades que el ser humano más valora de sí mismo o, dicho de otra forma, una de las capacidades en torno a la cual se ha construido históricamente un discurso positivo, de alta estima. Sin embargo, la capacidad de reconocerse como un ser único, diferenciado del resto, no es exclusiva de nuestra especie. Hay por lo menos otras ocho con quienes compartimos este rasgo.

ENTRE LAS Aes Y LAS Íes No existe un método único e infalible para el desarrollo de la acción. Para empezar a mí me gustan las Aes. La tripleta compuesta por Autoconocimiento, Autoconciencia y Acción me apasiona y creo que es uno de los juegos de iniciales más interesantes para las personas.Y luego están las Íes, sobre las que he analizado un paralelismo con esta propuesta de la aes, y que se basa en Iniciativa, Ímpetu e Impacto.