Si te gusta la ciencia probablemente sostengas opiniones menos radicales en términos generales, según un nuevo estudio publicado en Advances in Political Psychology, sobre todo porque la ciencia también inspira la curiosidad, incluida la curiosidad por puntos de vista ajenos. Además, al parecer, no es lo mismo tener conocimientos científicos que tener curiosidad por la ciencia.

Un compañero de trabajo me comenta que el es agnóstico y me pareció interesante hacer un vídeo sobre este tema

Según un estudio de la Universidad de Warwick (Reino Unido), no solo somos asombrosamente vulnerables a las trolas, sino que además existe una fuerte predisposición humana a almacenar recuerdos falsos como si fueran verdaderos, como ya han demostrado también otros trabajos. Esta vez, los investigadores, dirigidos por Kimberley Wade, hicieron un experimento con cerca de 400 voluntarios, a los que "implantaron" vivencias infantiles ficticias, como haber volado en globo o haber hecho alguna gamberrada en el colegio.

El psicólogo Robert Abelson afirmó que las creencias son como posesiones materiales. Adquirimos y conservamos las posesiones por las funciones que cumplen y el valor que ofrecen. También protegemos nuestras creencias de las críticas ajenas como si fueran posesiones materiales que debemos proteger de ladrones.

"Las creencias políticas son como las creencias religiosas en el sentido de que ambas son parte de lo que eres y del círculo social al que perteneces", dijo el autor principal Jonas Kaplan , profesor asistente de investigación de psicología y el Instituto de Creatividad en el USC Dornsife Colegio de Letras, Artes y Ciencias. "Para considerar una visión alternativa, tendrías que considerar una versión alternativa de ti mismo." Google translate: goo.gl/NpuLSC

www.regueifas.org - "¿Son compatibles ciencia y fe?" Cuarto y último debate de la primeira edición del proyecto Regueifas de Ciencia, una iniciativa de la Universidad de Santiago de Compostela financiada por FECYT. El debate se celebró el jueves 10 de octubre de 2016 en Santiago de Compostela y se emitió por streaming. Esta es la grabación.

La historia de la elaboración de mapas está repleta de conjeturas. A finales del siglo XIX, África y Australia contenían grandes áreas inexploradas. Los cartógrafos a menudo usaban la experiencia y la lógica para representar las tierras. Como cabía esperar, cometían errores a menudo. Durante algún tiempo fue normal creer cosas como que California era una isla porque no se había explorado suficientemente hacia el norte, y así se dibujaba para que el mapa quedara «bien». También imaginaban que en la Antártida había ríos desde donde...

Fue Platón el que introdujo el término “retórica” para describir la capacidad de persuadir a otros, concretamente en el contexto público y político. La comparaba negativamente con el conocimiento buscado por los filósofos. Los pensadores clásicos posteriores, especialmente Aristóteles, Cicerón y Quintiliano, presentaron varios tratamientos sistemáticos de la retórica en los que ésta aparecía dividida en tres clases: deliberativa (o política), enfocada al futuro y que busca convencer a la gente con fines políticos; forense (o jurídica)...

Este año se cumplen diez de la publicación del libro El secuestro de la mente. Supe de él por un alumno que me recomendó su lectura hace años, porque relacionó su contenido –muy atinadamente, por cierto– con una de las cuestiones centrales que conforman la espina dorsal de la reflexión filosófica a lo largo de la historia; a saber: ¿es real todo lo que creemos? Pregunta en la que se imbrican ontología y epistemología inextricablemente, representada ya en la alegoría clásica de la caverna platónica...

La forma en la que cada uno ve el mundo y la realidad no siempre coincide; eso lo sabemos todos. Pero, al contrario de lo que se pensaba, no somos los únicos que nos damos cuenta de que alguien tiene una idea errónea. Un estudio demuestra por primera vez que chimpancés, bonobos y orangutanes son capaces de reconocer falsas creencias como lo hace un niño. La capacidad de saber cuándo los demás tienen creencias erróneas se ha visto tradicionalmente como un hito clave y exclusivo en el desarrollo cognitivo humano.

Nadie se para a cuestionarse las cosas. Tenemos el dedo rápido para replicar cualquier “información” con un mínimo de verosimilitud (y a veces ese listón lo ponemos muy muy muy bajo), siempre y cuando refuerce nuestras creencias previas. En el fondo da igual si es verdad o es mentira: parece verdad, y coincide con lo que pienso, así que adelante.

¿En qué cosas raras cree la gente que «cree cosas»? En SameGrain se publicó una serie de anotaciones de Jonathan Seale que examinan los perfiles de todas esas personas que tienen «creencias» en lo paranormal, misterioso y esotérico. La lista de creencias paranormales es extensa, por orden de aceptación: ángeles(54%), fantasmas(47%), universos alternativos(43%), visitantes alienígenas(39%), parapsicología(30%), teorías conspirativas(27%), viajes en el tiempo(25%), nada paranormal(15%), BigFoot(11%), vampiros(7%), hombres lobos(5%) y zombies (4%)

Es curioso ver la capacidad que tenemos de olvidar ciertas cosas, más cuando estamos hablando de internet, donde con sólo acudir a nuestro buscador de confianza tendremos a nuestro alcance millones de referencias que nos pueden ayudar a investigar el tema que queramos. Pero dentro de todo esto hay algo muy divertido, ya que no sólo se trata de olvidar una historia, sino de crear una falsa y hacer que todo el mundo se la crea.

Estas visiones son el resultado de un proceso biológico a nivel cerebral que no está relacionado con las creencias religiosas. El estudio demostró que la región del cerebro conocida como unión temporoparietal es clave en la aparición de este tipo de sensaciones. Asimismo, se descubrió que es posible inducir una experiencia cercana a la muerte a través de la combinación de periodos de hiperventilación y cambión rápidos de postura, que producen un cambio repentino en el suministro de sangre y alteran los niveles de oxígeno en el cerebro.

¿Qué tienen en común Thomas Paine y el Dr. House? Que ambos aseguran que no se puede razonar con alguien que ha renunciado a la razón. Ahora, ya sabemos por qué: cuando tus convicciones más profundas son desafiadas por la evidencia contradictoria, esas creencias se fortalecen.

Comúnmente, dada la gran proliferación de religiones en este pequeño planeta donde pareciera que por cada habitante hubiese una organización religiosa, escuchamos que debe haber una entidad superior debido a que la naturaleza humana y su "necesidad" de creer en algo superior así lo indicaría. Sin embargo, dicha necesidad de cree en un ente superior ha sido alimentada por milenios, lo que anularía por completo el argumento, pues si no eres indoctrinado desde la cuna, la tal necesidad de creer no sería acogida en la mente del individuo...

Las cifras no mienten y desvelan que el frío es una causa letal más frecuentemente que el calor.

¿Has detectado creencias en ti que te limitan? Quizá hayas detectado esas creencias y ahora no sepas qué hacer para cambiarlas. Te contamos la fórmula.

¿Existe la maldad?, ¿Somos malos por naturaleza?, ¿Podemos ser todos igual de malos en ciertas situaciones?

[…] El único consuelo de todo esto es que los niños son a menudo mucho más sensatos que los adultos y que pronto abandonarán el Centro para asistir a una escuela de Primaria, donde cabe esperar que los responsables tengan un poco más de racionalidad. Así que podemos tener la esperanza de que cuando crezcan no acaben convertidos en unos abrazafarolas abrazaárboles.

Existe un ancestral, controvertido y prolongado debate en torno a la superioridad entre ciencia y religión. Una concepción general es que la gente religiosa tiende a ser más feliz y satisfecha, en razón de la sensación de certeza y sentido que producen los dogmas, pero un nuevo estudio sugiere que en realidad aquellos que creen en el desarrollo científico y tecnológico serían mucho más felices que las personas de pura fe.

Un científico encuentra tras estudiar a 100.000 personas, sus creencias,los deseos 16 básicos que deben tener todas las religiones que tengan influencia en grupos amplios de personas.La creencia en un dios o dioses es universal en los grupos o culturas, no así en las personas individualmente.

Existe un gran interés por descubrir si algún punto de nuestro cerebro, una suerte de región neuronal numinosa, del que nace nuestra experiencia religiosa, nuestra necesidad de creer en la trascendencia, nuestra obcecación por llenar lagunas de ignorancia con mitos sobrenatuales.

La llegada de inmigrantes, la riqueza que acumulan los ciudadanos más ricos de un país o la obesidad que afecta a parte de la población son temas que regularmente saltan a los medios de comunicación y de los que solemos tener una opinión, pero ¿cómo de fundadas son esas percepciones? ¿se basan en cifras reales o por el contrario están deformadas?

Reflexión sobre lo que seguiremos creyendo.