Mientras las fuerzas ucranianas recuperan territorio y obligan a los desmoralizados ocupantes rusos a huir en retirada, el presidente ruso Vladímir Putin ha escalado su amenaza de usar armas nucleares. Diversos políticos enviaron severas advertencias al Kremlin, pero parece que unos quince mil ucranianos han respondido a la perspectiva de la aniquilación en forma menos abstracta: apuntándose a una fiesta sexual masiva.

Artículo de Slavoj Zizek analizando los horizontes que se abren para Ucrania, los intereses de las democracias occidentales y Rusia en el conflicto y el encaje del pueblo ucraniano en los acontecimientos.

Algunos que se dicen izquierdistas(yo no los llamaría así) culpan a Occidente por el hecho de que Biden haya tenido razón respecto de las intenciones de Putin. El argumento es bien sabido: que la OTAN fue rodeando lentamente a Rusia, fomentó revoluciones de colores en su vecindario e ignoró los temores razonables de un país que durante el último siglo recibió ataques desde Occidente. Por supuesto que aquí hay un elemento de verdad. Pero decir solamente eso es equivalente a justificar a Hitler echándolela culpa al injusto Tratado de Versalles...

En octubre de 2021, los medios griegos informaron de que habían descubierto una estafa donde estaban involucrados cien mil antivacunas y 200 ó 300 médicos y enfermeras: “Los antivacunas pagaban a los médicos 400 dólares por vacunas falsas. Básicamente les pedían que les inyectaran una dosis, por ejemplo, de agua del grifo en lugar de la vacuna. En todo caso, los doctores de la trama les traicionaban, cambiando el contenido en el último minuto para reemplazar el líquido e inyectarles la vacuna real, sin conocimiento de los antivacunas.

Zizek recuerda que estamos ante un conflicto similar a la revolución de los ayatolás, que fascinó al filósofo radical Michel Foucault en 1978. “Desde el punto de vista del individualismo liberal, todo compromiso universalista, especialmente si incluye arriesgar la propia vida, es sospechoso e ‘irracional”. Aquí nos encontramos con una interesante paradoja: aunque es dudoso que el marxismo tradicional pueda dar una explicación convincente del éxito de los talibanes, proporcionó un ejemplo europeo perfecto de lo que Foucault buscaba en Irán

Covid 1984 ,Black Mirror y El Cuento de la Criada, ¿cómo será el mundo después de esto? para intentar responderlos nos guiamos del libro Sopa de Wuhan que nos habéis recomendado mucho por redes estos días, en el que se plantean muchas opiniones de autores críticas como Judith Butler, Slavoj Žižek o Paul B. Preciado y vemos que a la hora de imaginar o suponer el mundo que viene después de todo esto, hay como dos grandes opciones dos posibles mundos que se contraponen

'Pandemia' es el último ensayo del filósofo, sociólogo, psicoanalista y crítico cultural esloveno Slavoj Žižek, publicado por la editorial Anagrama como libro electrónico. Es considerado uno de los ensayistas más prestigiosos y leídos de la actualidad, siendo autor de más de cuarenta libros de filosofía, cine y psicoanálisis. En su última obra, Žižek realiza una serie de interesantes reflexiones sobre la crítica situación global actual provocada por el coronavirus, y la necesidad de repensar políticamente nuestra sociedad.

Hay algo que no está bien en la severa imposición del confinamiento, y no solo en el sentido de que el Estado explota la epidemia para imponer un control total. Cada vez creo más que en todo esto interviene una especie de acto simbólico supersticioso. Como la verdad es que no sabemos bien cómo funciona todo esto, si hacemos un duro gesto de sacrificio que duela realmente y paralice nuestra vida social, tal vez podamos esperar piedad. Lo sorprendente es lo poco que parece que entendemos (científicos incluidos) cómo se comporta la epidemia.

El mundo atraviesa una crisis sanitaria acaso sin precedentes en los años más recientes. Mientras la ciencia despliega esfuerzos para combatir la pandemia, filosófos e intelectuales han compartido sus reflexiones en torno a la emergencia y a la vida post coronavirus. Así como el esloveno Slavoj Zizek pronoticó que el virus equivale a un golpe mortal al sistema capitalista, el pensador sudcoreano Byung-Chul Han estima que ello no ocurrirá. Si Zizek cree que el virus provocará una explosión de solidaridad, Byung-Chul subraya que el Covid-19...

Ante la propagación del covid-19, necesitamos decidir si promulgamos la lógica "más brutal de la supervivencia del más apto" o algún tipo de "comunismo reinventado", sostiene el filósofo esloveno.

El filósofo esloveno escribe sobre Joker: "Los izquierdistas inquietados son los ‘izquierdistas Fukuyama’; quienes piensan que el orden democrático liberal es el mejor orden posible y que solo tenemos que hacerlo más tolerante. [...] La lección de ‘Joker’ es que se necesita un cambio más radical. Que esto no es suficiente. Y eso es lo que estos izquierdistas demócratas no entienden. La insatisfacción que crece hoy en día es realmente seria. El sistema no puede gestionarla mediante reformas graduales, con más tolerancia o con una sanidad mejor."

Desde la perspectiva de "Pedir lo imposible", ambos contertulios pusieron sobre la mesa algunas preguntas que determinarán nuestro futuro más inmediato. ¿Caminamos hacia una era postcapitalista? ¿Llegará el colapso? Si el sistema capitalista está centrado en lo inmediato, ¿Seremos capaces de construir un sistema alternativo con altura humana? Como ha analizado Wolfgang Streeck, esta lenta descomposición del sistema podría conducirnos a un interregno ingobernable en el que los ciudadanos quedarán abocados a su suerte.

"El problema no estaba en Zizek ni en Peterson. El problema estaba en el público. En la práctica, ocurrió que los ídolos fueron mucho más complejos y matizados que sus fans: resulta que Zizek no es un stalinista ni Peterson un fascista.Los dos están en contra de las ideologías identitarias. Zizek ponía un poco más de énfasis en la igualdad desde la tradición socialdemócrata y Peterson insistía en la responsabilidad personal, pero el debate consistió, básicamente, en que los dos se iban dando la razón mutuamente."

Slavoj Žižek habla sobre cómo el colapso del centro-izquierda y su desconexión con la clase trabajadora han alzado globalmente a la nueva derecha. Argumenta que la izquierda "dejó de cuestionar los fundamentos del sistema" y de preguntarse "qué hacer con el capitalismo". También señala a Podemos: "Tienen esta idea inocente de que la solución es escuchar a la gente normal. No, desafortunadamente no creo en la sabiduría de la gente normal. Están perdidos. Lo que necesitamos más que nunca es una profunda teoría sobre lo que está sucediendo hoy".

Sólo sé que cuando estaba en Missoula, Montana, me puse a conversar muy amigablemente con unos “Nativos Americanos” [la forma políticamente correcta de decir “indios”]. Ellos detestan ese término, y me han dado una maravillosa razón. Me dijeron: ¿“Nativo Americanos”? … ¿y los otros qué son “Cultural Americanos”? ¿Entonces qué? ¿Nosotros seríamos una parte de la naturaleza? Me dijeron: “Preferimos mucho más que nos llamen ‘indios’. Al menos nuestro nombre es un monumento a la estupidez blanca, por creer que estaban en la India”

(...) la lucha de clases ha vuelto como el principal factor determinante de nuestra vida política (...) una lucha que tiene lugar dentro de cada gran partido político. En Estados Unidos, la lucha de clases atraviesa el Partido Republicano (el establishment del Partido contra los populistas tipo Bannon) y en todo el Partido Demócrata (el ala Clinton versus el movimiento Sanders)

"Trump es una paradoja: en realidad es un liberal centrista, y tal vez incluso en sus políticas económicas esté más cerca de los demócratas y él trata desesperadamente de ocultar esto. La función de todos estos chistes verdes y estupideces sea encubrir que él es en realidad un político centrista bastante normal".

Hace un par de meses, Donald Trump fue comparado, de manera poco agradable, con un hombre que defeca ruidosamente en la esquina de una sala en la que tiene lugar una recepción... ¿Hay algún candidato republicano a la Presidencia de EEUU mejor?

El filósofo Slavoj Žižek, el ex ministro de Finanzas griego, Yanis Varoufakis y el fundador de Wikileaks, Julian Assange debaten sobre el futuro de Europa.

Elisabeth Kübler-Ross propuso el famoso esquema de las cinco etapas de cómo reaccionamos al enterarnos de que tenemos una enfermedad terminal: la negación (uno simplemente se niega a aceptar el hecho); ira (que explota cuando ya no podemos negar el hecho); negociación (la esperanza de que de alguna manera podemos posponer o disminuir el hecho) depresión y aceptación. ¿No es la reacción de la opinión pública y de las autoridades en Europa occidental al flujo de refugiados de Africa y Medio Oriente una combinación similar de reacciones dispares?

Si un pensador puede estar de moda, el del momento actual es el esloveno Slavoj Žižek. Nacido en Liubliana en 1949, su obra se caracteriza por atender a los movimientos sociales y culturales de hoy, desde una perspectiva en la que se abrazan Lacan y Marx, pero donde no es extraño que se cite el cine de Lars von Trier, los dibujos animados de la Warner Bros, los ensayos de Eliot o el éxito Gangnam Style…

Muchos dirán que abandonar el relativismo cultural ("cada cultura es como es, no podemos juzgar a los demás desde nuestros estándares morales...") equivale a ser eurocentrista. Bien, ¿qué significa ser eurocentrista? ¿Criticar la pena de muerte, las lapidaciones, el machismo en su vertiente más expresa, la falta de democracia, la intolerancia etc. es eurocentrista? Entonces, qué quieren que les diga, soy eurocentrista.

El reproche habitual de los liberal-conservadores hacia la llamada cultura ‘woke’ (también conocida como ‘cultura de la cancelación') es que les parece demasiado radical: sus partisanos quieren destruir todas las estatuas, purgar nuestros museos, privarnos por completo de nuestra memoria colectiva y purificar el lenguaje cotidiano imponiendo su jerigonza insípida, fruto de la censura.

El lingüista, filósofo y crítico del neoliberalismo, Noam Chomsky, se sumó a quienes desde el mundo intelectual internacional, como el filósofo esloveno Slavoj Zizek, se han referido a las manifestaciones y la crisis política y social que se ha desatado en Chile.

El filósofo esloveno Slavoj Zizek envió este video sobre la situación política de Chile tras una entrevista con David Parra

Greta Thunberg ha cambiado en los últimos meses; ya no es la chica ingenua e inocente que clama que el emperador va desnudo; ahora es un demonio sonriente y agresivo de lengua afilada. Pero su mensaje sigue siendo el mismo, simple y repetido. Hay que recordar aquí el maravilloso texto de Kierkegaard, "Sobre la diferencia entre el genio y el apóstol"

Por lo tanto, lo que está en juego en el conflicto final sería: ¿debería la revuelta contra la tiranía ser solo una lucha por el retorno de la vieja versión más amable del mismo orden jerárquico, o debería convertirse en la búsqueda de un nuevo orden que se necesita?

Ovejas Eléctricas - Zizek VS Peterson, un análisis del debate por Quetzal.