infoVlogger nos enseña los trucos para ser un buen progresista en España o para tratar de no serlo.

La percepción de la feminidad como una parcela a la cual solo puede accederse con un determinado tipo de genitalia convierten un movimiento transversal de búsqueda radical de la igualdad en una actividad para privilegiadas que poseen un distintivo.

La primera estatua del revolucionario soviético Vladímir Lenin ha sido erigida en la ciudad industrial de Gelsenkirchen, al oeste de Alemania. La inauguración es resultado de una acalorada disputa entre el Partido Marxista-Leninista de Alemania y las autoridades de la ciudad, quienes intentaron prohibir erigir la estatua. Pero el tribunal anuló su decisión. Las estatuas de Lenin estaban distribuidas por toda la antigua República Democrática Alemana en el este del país, pero se cree que ésta es la primera en el oeste del país germano.

Hoy en día la plusvalía ya no le basta enriquecerse al capitalista sino que hacen falta grandes volúmenes de beneficios que vemos que aumentan a medida que disminuyen los salarios y la capacidad adquisitiva de los trabajadores. Muchas fortunas no se basan ya en la propiedad de los medios de producción, sino en la propiedad del dinero o de los medios de información. Por esto la explotación del obrero no es suficiente. La plusvalía ha evolucionado a un nuevo concepto que forma parte de la nueva realidad: el pluscapital

El 27 de abril de 1937 moría Antonio Gramsci. Siempre es importante recordar sus sabias palabras, pero quizás más todavía durante este confinamiento: "Instrúyanse, porque necesitaremos de toda nuestra inteligencia. Agítense, porque necesitaremos de todo nuestro entusiasmo. Organícense, porque necesitaremos de toda nuestra fuerza".

Jabiertzo expone sus ideas acerca de como los paises de ideología liberal han afrontado la pandemia contraponiéndola con la estrategia seguida por China. Él une las diferentes estrategias a los diferentes modelos económicos y socioculturales existentes en ambos bloques.

El capitalismo es un sistema para los ricos, por los ricos y de los ricos. En lugar de esta dictadura de banqueros y capitalistas, defendemos el control democrático de las familias trabajadoras. Una sociedad dirigida por y para las familias trabajadoras. Lo que decimos es que el conjunto de la economía debe gestionarse bajo dicha planificación, en vez de ser dejada al azar de las fuerzas invisibles de los mercados. Por supuesto, por planificar no entendemos los dictados de directivos no elegidos, sino la participación democrática de todos.

En este escrito se pretende poner encima de la mesa algunas ideas relacionadas con las ideologías nacionalistas, su disfraz democrático y la relación insana que se ha tenido con ella desde posturas marxistas. Se aboga en el texto por destapar las connotaciones reaccionarias que se ocultan bajo la retórica popular y populista de los nacionalistas de patria chica, así como también cribar los estándares de los clásicos marxistas a este respecto, ya sea en cuestiones teóricas o de acción práctica

Sus objetivos son: Exigir la ilegalización de la simbología marxista: bandera roja con la hoz y el martillo, el canto de la internacional, y el puño en alto, pues suponen la encarnación de una ideología marxista que ha provocado muchas víctimas en España, y su ostentación va contra la dignidad de los descendientes de esas víctimas, cuyos verdugos hacían ostensión de esos símbolos y gestos. Elaborar de una lista de vestigios socialistas y comunistas relacionados con el Frente Popular para su inmediata retirada de la vía pública Etc.

Marx nunca desarrolló plenamente una teoría constitucional propia. Pero este reconocido socialista era un demócrata comprometido cuyos escritos contienen una crítica matizada del constitucionalismo liberal y del gobierno representativo, así como un esbozo de las instituciones populares que deberían reemplazarlo. Hay traducción en: www.sinpermiso.info/textos/la-democracia-esta-en-crisis-y-karl-marx-pu

Smith repite uno de los bulos más usados por la derecha para atacar medidas para el bien común pero, por desgracia para él, esta en concreto es muy fácil de rebatir.

Una vez más tratamos la situación en Cataluña, en este caso centrándonos en las acciones represivas de estas semanas y la respuesta que han tenido los líderes políticos independentistas

El Pleno del Ayuntamiento de Madrid ha aprobado este miércoles que se celebre el 23 de agosto el Día Europeo Conmemorativo de las Víctimas del Estalinismo y del Nazismo, para se que rinda homenaje las víctimas de los regímenes comunista y nacionalsocialista y otros regímenes totalitarios y autoritarios. El grupo municipal de Vox ha presentado una proposición sobre "una condena expresa de los crímenes perpetrados por los regímenes totalitarios comunista, marxista, estalinista y nacionalsocialista".

Desde los últimos años se viene sugiriendo que el populismo sería, por tanto, la respuesta de las clases subalternas al capitalismo tardío y su contrarrevolución neoliberal. Como buena parte de los conceptos filosóficos y de las ciencias sociales, populismo es ya una palabra maldita o un comodín que se ha sometido a toda clase de aproximaciones teóricas con mayor o menor fortuna para explicar un conjunto de realidades empíricas muy variadas y difícilmente asimilables entre sí.

El lobby ultra lanza una campaña contra el “adoctrinamiento LGTBI” en las escuelas. Su objetivo es implantar un “Pin Parental” en las comunidades autónomas donde gobierna la derecha.

Ya no hay lucha de clases, sino una lucha solitaria e insolidaria de cada uno consigo mismo por la competencia y la productividad. El que fracasa se culpa a sí mismo y se avergüenza. Uno se cuestiona a sí mismo, no a la sociedad. Ya no se trata de una lucha de clases que se juega en el espacio social donde de antagoniza para ganar posiciones, sino de una lucha en la que cada quien lucha consigo mismo en soledad y aislado, por la competencia y la productividad requerida, que destruye la solidaridad y desgasta el sentido de comunidad.

El incierto y ambivalente ciclo de protestas que denominamos con el nombre Movimiento 15-M (2011-2015) transformó considerablemente la semántica política que terminaría por adquirir carta de naturaleza en la discusión pública española. Todo el mundo parecía haber realizado un “curso exprés” del así llamado “discurso contrahegemónico”: el Estado moderno como trinchera avanzada tras la que se encuentran fortalezas y casamatas de la sociedad civil, la “crisis orgánica de régimen”, la necesidad de conquistar el poder ideológico-cultural antes de al

La producción y los servicios, pero también la vivienda y el espacio público se han convertido en objeto de rentabilidad. Esto las convierte, además, en escenario privilegiado para la confrontación social.

El gobierno conservador de Jair Bolsonaro alista ya una reforma educativa para suprimir las referencias a esos temas. Ya en la víspera de su toma de posesión había pedido combatir "la basura marxista" de su país

Según Fusaro, el feminismo y el antirracismo son algunas de las respuesta de la élite mundializadora para dividir a la clase obrera, unos razonamientos que la izquierda cládi a no comparte.

La entrevista del diario El Confidencial a Diego Fusaro, un ideólogo italiano de la extrema derecha (desde Salvini hasta el partido neofascista CasaPound), está levantando polvareda. El texto es polémico desde su comienzo, aún incluso sin empezar a preguntar nada concreto. Se define a Fusaro como «intelectual, marxista, y que sus referentes son Gramsci, Pasolini y Costanzo Preve».

Diego Fusaro es uno de los intelectuales más polémicos de Italia, ya que ocupa una posición ideológica que aúna posiciones conservadoras y de izquierda. Es marxista, y sus referentes son Gramsci, Pasolini y Costanzo Preve, al mismo tiempo que antiglobalista y soberanista, y eso le ha llevado a sostener posiciones con las que muchos salvinistas no están en desacuerdo. "Hoy hay una especie de totalitarismo liberal que nos permite ser liberales de derecha, liberales de izquierda, liberales de centro, siempre y cuando seamos liberales".

En este vídeo producido por La Universidad Obrera se critica desde unas coordenadas marxistas-leninistas el argumentario del feminismo hegemónico acerca de la brecha salarial y de cómo este movimiento está siendo usado por las élites capitalistas para aumentar su cuota de poder usando un argumentario irracional que prima los sentimientos sobre la razón crítica.