Íñigo Errejón, jefe de campaña de Podemos, partido que sorprendió en las elecciones europeas (2014), explica que su organización recoge enseñanzas de los procesos latinoamericanos. Pone como ejemplo la renegociación de contratos con las petroleras en Bolivia.

Íñigo Errejón, miembro de Podemos, lamenta que no se haya "desarrollado un control para impedir a quienes nos han llevado al desastre lo vuelvan a hacer". Además, añade que "la avaricia y las prácticas de casino nos han destrozado" y que la práctica realizada se ha basado en: "Yo te rescato y vuelve a jugar como hasta ahora que otros ya se apretarán el cinturón".

En el programas "Voces de Cambio" Víctor Hugo Morales entrevista a Juan Carlos Monedero e Iñigo Errejón.

La Audiencia Nacional absuelve a los 19 acusados del asalto al Parlament catalán en 2011. Una sentencia absolutoria que será recurrida por la Fiscalía. Ínigo Errejón recuerda que ese día el Parlament catalán se votaba una ley "extraordinariamente agresiva" que rompía el pacto de convivencia.

José Antonio Monago, presidente de Extremadura, se mostró dispuesto a hablar e incluso pactar con la formación Podemos. Monago considera que "se merecen un respeto". Íñigo Errejón recuerda que la Junta de Extremadura preguntó en un examen cómo convencer a un amigo de que no vote a Podemos.

Ciudadano Cake analiza al nuevo líder de la izquierda, el 'libertador' español: Pablo Iglesias. ¿Qué hay detrás del joven profesor de la Universidad Complutense de Madrid? ¿Qué pasaría si llegase al poder? ¿Es aplicable su programa? Asistimos a la asamblea de Podemos para hablar con Iglesias, con su número dos Juan Carlos Monedero, con Iñigo Errejón, jefe de campaña del partido e incluso nos reencontramos con el vicedecano de estudiantes de la facultad de Ciencias Políticas de la Universidad Complutense que pide disculpas por su falta de tacto.

A pocos días de las elecciones europeas, llamé al jefe de campaña de Podemos, Íñigo Errejón, para que hiciera un análisis de actualidad y coyuntura. Me encontré con un demócrata radical que advierte que el culto al individuo nos hace menos ciudadanos y más esclavos del consumo.