No es tanto el aspecto mojigato-puritano, como el afloramiento de un atávico pensamiento simbólico-animista: como si la representación del objeto supusiera darle vida, traerlo al presente performativamente. Hasta tal punto que exponer en un museo un cuadro que represente, por ejemplo, la violación de Lucrecia, vendría a legitimar en el presente una "cultura de la violación", o de la cosificación de la mujer, o cualquier otro tipo de análisis estructuralista que esté en boga.
