Ganador del 37 certamen literario “Una mirada de género”, organizado por Dones del Foment Martinenc / Leía tumbado en la cama. La novela me había desvelado hasta la una, y en ese momento disfrutaba tanto de la historia histriónica de un funcionario francés de viaje a Tailandia, como del silencio. Cuando compartes piso aprendes a valorarlo, el silencio.

La Junta de Andalucía ha confirmado la entrega de los datos que Vox solicitó a través de la Mesa del Parlamento sobre la situación de los trabajadores que prestan sus servicios en las Unidades de Valoración Integral de Violencia de Género (UVIVG) y en los Equipos de Familia. La información suministrada no contiene datos personales, aunque sí las titulaciones de esos profesionales. La formación de extrema derecha reclamaba nombres, apellidos y número de colegiación, una petición que fue duramente criticada. —se consideró una "caza de brujas"—.

"No hace mucho me preguntaron qué era la violencia sobre la mujer y, aunque es algo que está muy de moda y se habla de ese concepto en múltiples ámbitos al margen del Derecho, a mí no me resultó sencillo responder y me limité a contestar que dependía de qué ley miraras. Sin embargo, esa pregunta y su ausencia de una categórica respuesta me hicieron reflexionar sobre lo complejo que puede ser alcanzar una posición unánime y qué sencillo resultaría discrepar de su significado."

Con este cuchillo de cocina, Lorena Bobbitt le cortó el pene a su marido en 1993. Ahora, por primera vez, un documental pone el foco en el dolor de esta mujer. Una historia de maltrato y violaciones muy distinta a la que saltó a los titulares.

Su pareja había denunciado al tipo por maltrato psicológico en varias ocasiones. El embrollo judicial parecía interminable, porque comenzó hace los seis años, pero de repente ha pegado un giro sideral: el acusado ha iniciado un cambio de sexo. Con un DNI en el que figura ya su identidad femenina y el proceso físico de reasignación de sexo en marcha, ahora es ante los tribunales una mujer acusada por otra mujer. Esta circunstancia, a juicio del letrado, puede cambiar el rumbo del proceso y marcar un precedente en procesos de violencia de género

La Asociación Estadounidense de Psicología (APA) ha publicado varias guías para los psicólogos que trabajan con gente que pertenece a ciertos grupos, como, por ejemplo, miembros de minorías étnicas y lingüísticas, o mujeres y niñas. La asociación no tenía una guía para trabajar con hombres, en parte debido a que históricamente a ellos se les consideraba parte de la norma. Sin embargo, en agosto de 2018, la APA aprobó su primer conjunto de lineamientos oficiales para trabajar con niños y hombres. Los lineamientos, diez en total, señalan que

La condena se llevó a cabo hace más de 1200 años a.C., en Egipto, y el culpable fue un obrero insufrible. Así lo atestigua un escrito en un papiro que podemos encontrar en el Museo Británico.

Esto es una locura. El tema de la violencia de pareja se nos ha ido de las manos a toda la sociedad. En los últimos tiempos estamos oyendo muchas cosas irracionales, una barbaridad detrás de otra. En esta entrada me voy a ocupar de una de ellas, de un argumento que se está usando con frecuencia en diferentes variantes y que, resumido, viene a ser algo así: “o comulgas con la ideología feminista (ver más abajo a qué feminismo me refiero) y su explicación de la violencia de pareja, o eres co-responsable de esa violencia.

Los orígenes de la violencia de género se encuentran en el patriarcado romano.La mujer romana no podía ser pater familias, con lo que no ostentaba los mismos derechos que los hombres ,pero tenía muchas obligaciones .

Investigadores de la Universidad de Granada advierten del peligro que conlleva la aceptación de determinados mitos románticos entre los jóvenes, y cómo estos pueden dar lugar a casos de violencia de género. El estudio evalúa la interiorización de los falsos mitos del amor romántico en jóvenes de entre 18 y 35 años. Alrededor del 70% de ellos cree que “el amor lo puede todo”, “sólo existe una media naranja para mí” y “el amor es ciego”, lo que refleja que estos mitos románticos están muy arraigados entre los jóvenes.

Llamaba la atención por qué una ley como la LO 1/2004, que pretendía hacer disminuir el número de víctimas, habría logrado el efecto contrario. Esto es, que la media de asesinatos de mujeres fuera mayor que la media de la época anterior. Antes de la ley 1/2004 la media de asesinatos de mujeres es de 46 víctimas al año; y desde la ley, son 65 víctimas al año. Muchas veces me critican esta idea, alegando que es que la población española ha subido, y que es posible que ésa sea la causa. Así que hice un pequeño análisis...

Sobre la violencia de género, de sexo o doméstica, quedan muchas incógnitas por responder. Desde un enfoque social, es un asunto de justicia pero, también, de salud pública, con importantes influencias de y desde la estructura de la sociedad y de la cultura. Ha llegado el momento de estudiar los mecanismos neurobiológicos que están detrás de la violencia, sobre todo la de los hombres contra sus parejas, visto que el enfoque único legal y policial ayuda pero no termina con esta violencia. Un enfoque científico del problema es también necesario.

Hace muchos años la gente creía que la tierra era el centro del universo y que todos los planetas giraban a su alrededor, a eso se le llama el modelo geocéntrico. Todos lo sabían, incluso la iglesia lo defendía, por lo tanto pensar diferente estaba prohibido. Sin embargo en este momento mientras hablamos TODOS los programas de violencia doméstica se guían por el modelo Duluth, este modelo básicamente dice que: “La violencia doméstica es una extensión del patriarcado, por lo tanto es practicada por todos los hombres en contra de las mujeres”

Ser mujer es un peligro. Tal sentencia puede parecer cruda y desproporcionada, pero se afirma en la violenta realidad que cotidianamente afronta el género femenino en todo el mundo: esa mitad de la población que “sostiene la mitad del cielo”, como afirman románticamente –y no sin razón– las feministas chinas. Un estudio reciente, llevado a cabo por la Thomson Reuters Foundation, ha revelado en qué países tal peligro es más palpable, traduciéndose en violencia sexual y redes de tráfico para trabajos sexuales forzados o matrimonios impuestos.

En este vídeo analizo de donde vienen las ideas que afirman de forma categórica que el hombre no se puede considerar una persona maltratada en el ámbito de la pareja íntima.

El presente artículo tiene como propósito analizar la violencia contra las mujeres que se percibe en la historia del arte, violadores y asesinos tras el adorno literario. A través de dos iconografías que reflejan esta violencia machista: Susana y los viejos y Lady Godiva, se estudiarán varias obras artísticas distinguiendo en cómo tratan los mismos temas las mujeres artistas y los hombres artistas. Las artistas que protagonizan el texto son Artemisia Gentileschi y Anne Whitney, las cuales ofrecen una revisión con una perspectiva de género.

Un total de 131 temporeras de nacionalidad marroquí denuncian ante la Guardia Civil que el testimonio de sus compatriotas es falso y que lo hicieron a cambio de regularizar su situación en el territorio nacional.

El paradigma de género es el concepto o la visión de que la violencia de pareja íntima (VPI) es perpetrada por los hombres contra las mujeres para defender el patriarcado, una estructura social jerárquica que otorga el poder a los hombres. Según los defensores de este paradigma, si queremos entender la violencia doméstica debemos entender primero que la estructura de poder de la sociedad es una en la que los hombres son política, social y económicamente dominantes sobre las mujeres.

Mediante un convenio de colaboración que desarrollará medidas de prevención, detección e intervención

Hay películas que guardamos con cariño en la memoria colectiva. Películas que, sin embargo, no soportarían una revisión bajo la lupa de lo considerado como social y moralmente admisible en la actualidad. Es el caso de Sor Citroën.

Leo Muscato presenta en Florencia una versión insólita de la célebre ópera de Bizet, en la que reescribe el final, "porque no se puede aplaudir la muerte de una mujer".

Los problemas que se han visto estos días en el reality de televisión Gran Hermano han puesto de manifiesto que el machismo en la sociedad española no es un problema de casos aislados. Se hace necesario tratar de buscar soluciones que impliquen al global de la sociedad, aunque estas sean complejas.

Rita Segato es doctora en Antropología e investigadora. Es, probablemente, una de las pensadoras feministas más lúcidas de esta época. Y tal vez de todas las épocas.

Un nuevo orden en el que los espacios y las formas conocidas se deshacen es el que deviene en la nueva sociedad contrasexual de Paul B. Preciado, una sociedad en la que "los códigos de la masculinidad y de la feminidad se convierten en registros abiertos a disposición de los cuerpos hablantes en el marco de contratos consensuados temporales" (26). Si los espacios y las formas pueden deshacerse no es sino porque una vez fueron hechos, esto es, construidos y posteriormente naturalizados en el orden heteropatriarcal...

El paradigma de género es el concepto o la visión de que la violencia de pareja íntima (VPI) es perpetrada por los hombres contra las mujeres para defender el patriarcado, una estructura social jerárquica que otorga el poder a los hombres. Según los defensores de este paradigma, si queremos entender la violencia doméstica debemos entender primero que la estructura de poder de la sociedad es una en la que los hombres son política, social y económicamente dominantes sobre las mujeres. Esta estructura de poder social se refleja en las relaciones i

Esto es súper interesante: una investigación acerca de cómo los niños y las niñas usan el patio del colegio. Fíjense como los nenes corren por todos lados y las nenas quedan comprimidas en un pasillo. Investigación completa en www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7158782684939354112/

A pesar de que las mujeres lo intentan más, los hombres protagonizan el 80% de los suicidios en todo el mundo. ¿A qué se debe esta disparidad? Algunos apelan a hechos biológicos (los hombres poseen mayor testosterona) y otros a culturales (la falta de expresión de las emociones, un sentido orgulloso de la masculinidad, debido a que expresar dificultades emocionales se vería como signo de debilidad). Si bien ambas posturas podrían presentar algún punto de verdad, resultan incompletas y procuran obviar factores externos al individuo.

En un viaje a la sordidez más extrema, las imágenes cadenciosas y veladas por una especie de bruma transmiten la sensación de un sueño espeso y maldito, como una noche que nunca termina, mientras las voces en off de esas mujeres trazan un relato terrible de sus vidas condenadas. Las vemos esperar solas a los clientes junto a muros desvencijados o en bosques de los arrabales de la ciudad, en habitaciones mugrientas y camastros andrajosos. Preparan las drogas, se las inyectan y fuman, mantienen relaciones sexuales. Son imágenes del infierno.

Este gráfico muestra la popularidad de los géneros cinematográficos a lo largo del tiempo, representada como el porcentaje de todas las películas estrenadas ese año con el género especificado etiquetado en IMDB. Cada género tiene un rango de eje diferente, por lo que estas líneas muestran la popularidad en relación con otros años, no necesariamente en relación con otros géneros. La web es interactiva.

Cuando imaginamos a la mujer soviética es inevitable evocar imágenes de aquellas valientes que mataron y murieron desempeñando una variedad de roles de combate en la Segunda Guerra Mundial: desde aviación hasta artillería e infantería. Sin embargo, tras esta apariencia de igualdad ya se fraguaba un proceso que León Trotsky denunció en 1937: la restitución de la familia como núcleo de la sociedad, con la mujer como su principal pilar. La igualdad entre los sexos había tenido un lugar especial en la Unión Soviética. La Constitución de 1918 otorgó

"Yo canto reguetón, uno de los géneros más pobres de la historia de la música. (...) Todo es sintético. (...) El productor hace las pistas con un dedo y encima el crédito te lo llevas tú ". Gracias por esto, Arcángel..

Se cumplen 25 años del asesinato de Aitor Zabaleta. El 8 de diciembre de 1998, Zabaleta murió apuñalado en las inmediaciones del Estadio Vicente Calderón por Guerra, seguidor del grupo Bastión, vinculado al Frente Atlético. Los seguidores txuriurdines salieron del bar al darse cuenta de la presencia de seguidores de Bastión 1903, una sección surgida del Frente Atlético, pero los ultras les persiguieron y arrinconaron a Zabaleta. Allí, Ricardo Guerra, de 25 años, le asestó una puñalada que le causó la muerte.

El Barómetro elaborado anualmente por el Centro Reina Sofía y financiado por la Delegación del Gobierno contra la Violencia de Género del Ministerio de Igualdad, estudia anualmente la violencia que se da mutuamente entre los chicos y las chicas jóvenes. Si se accede al documento se podrá leer un resumen de los resultados de la violencia que ha sufrido cada sexo por parte del otro en este año 2023.

Escena de la serie "La Mesias" donde se ha utilizado IA generando un debate legal y moral

En primer lugar, encontramos que el sesgo contra las mujeres por trabajos estereotipadamente masculinos y neutrales al género ha desaparecido o incluso revertido con el tiempo, mientras que el sesgo contra los hombres por trabajos estereotipadamente femeninos ha persistido. En segundo lugar, y quizás igual de sorprendente, descubrimos que tanto la gente común como los científicos no reconocen ni aprecian plenamente este progreso y sobreestiman drásticamente el sesgo antifemenino a lo largo del tiempo

Nelson Mandela visitó Gaza en 1999 y dijo: "Elige la paz antes que la confrontación, excepto en los casos en que no podamos avanzar. Entonces, si la única alternativa es la violencia, usaremos la violencia".

Pruebas historiográficas, desde recortes de periódico antiguos hasta ilustraciones de orígenes variopintos, que muestran duros castigos para hombres que maltrataban a sus esposas.

Todos tenemos la tendencia a etiquetar a alguien según su edad o sexo por clichés que hemos aprendido, no por su individualidad. Aunque estos factores inciden en nuestro ciclo vital, las características que atribuimos a las personas las hemos asimilado y heredado de estereotipos que ya tenían nuestros padres. La respuesta está en la educación.