Hace un año fallecía Robert W. Fogel, premio Nobel de Economía en 1993 por sus aportaciones metodológicas al análisis histórico de la economía. El eco de su muerte entre nosotros fue más bien escaso; nada extraño atendiendo a su campo de estudio. Pero Fogel merece que nos detengamos un momento en sus aportaciones. Fue un economista que descubrió que la vida es más que la economía, y que la oposición a la esclavitud en los EEUU del siglo XIX no podía venir de argumentos económicos.

Inglaterra ambicionaba, como ninguna otra nación, el Asiento de negros porque sabía que era la mejor forma de introducirse, utilizando una puerta falsa, en el rico y amplio mercado hispanoamericano y, aunque se conocía el riesgo de un negocio que, al parecer, había dado pocos beneficios a los franceses, ellos pensaban aprovecharlo más eficientemente. Para ese mayor aprovechamiento apostaron fuerte en las negociaciones previas consiguiendo, finalmente gracias al tratado de Utrech, la concesión de un navío anual de 500 toneladas.

Mientras los EE.UU se preparan para celebrar el Día de la Independencia, analizamos por qué el 4 de julio no es un día de celebración para todos. Entrevista a Gerald Horne, académico autor de dos libros de reciente publicación, quien sostiene que la denominada guerra revolucionaria en realidad fue un intento conservador de los colonos estadounidenses para proteger el sistema esclavista. Vídeo y transcripción de la entrevista.

La Decimotercera Enmienda, aprobada por el Congreso el 31 de enero 1865, completaba la legislación para abolir la esclavitud que había comenzado con...

¿Es verdad que éste fue un punto clave durante la esclavitud? El periodista francés Emmanuel de Roux publica el 27 de diciembre de 1996 el artículo “El mito de la Casa de los Esclavos que resiste a la realidad” en el diario Le Monde, en el que afirma que no fueron los holandeses quiénes construyeron la Casa en el siglo XVI, sino los franceses en 1783, fecha en la que la esclavitud había prácticamente desparecido en esta región.

Lapidamiento, ojo por ojo, esclavitud y otros conceptos que transmite la Biblia, a cual más polémico. ¿Cómo se deben interpretar hoy los pasajes más crueles y violentos del libro sagrado?

En enero de este año se cumpliero 210 años de la independencia de Haití, el primer país de América Latina que consiguió deshacerse de las cadenas que lo ataban a la metrópolis y construir una nación postcolonial. El país que vivió la primera revuelta esclava exitosa y fundó una república negra. No está demás traer a la memoria aquella épica y trágica historia.

Pedro Blanco era un malagueño surgido de la miseria. Se enroló muy joven como marino mercante y por méritos fue ascendiendo hasta capitanear un bergantín que hacía la travesía de Cádiz a Cuba. Hacia 1820 trabajaba para el mayor comerciante de esclavos de la isla, Joaquín Gómez, un santanderino que como Blanco había llegado de la península en busca de fortuna, y que la había hecho. Gómez se había convertido en el hombre más rico de La Habana, fundó el primer banco de Cuba y compró para su hijo un título de marqués...

El Cádiz de 1812 ha pasado a la historia como cuna del liberalismo y promotora de libertades pero en la ciudad siguió habiendo esclavos americanos en ese periodo y aún en fechas posteriores, según un estudio del catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Cádiz, Arturo Morgado García.