En el remoto rincón de una isla indonesia, en las profundidades de la Cueva de Liang Bua, yace una historia oculta que desafía nuestras concepciones de la evolución humana. Aquí, entre los susurros de un pasado lejano, se descubrió una especie que desdibujaría las líneas de nuestra propia genealogía: el Homo floresiensis. El "Hobbit".

Los orígenes del chamanismo se hunden en la noche de los tiempos. Originario de las estepas septentrionales de Asia, desde allí se extendió a toda Eurasia y también a América, tras las migraciones por el estrecho de Bering. El chamán une tradicionalmente el rol de sanador y el de sacerdote, encargándose de establecer la relación entre la comunidad y el mundo de los espíritus, con propósitos curativos, conseguir buenos auspicios, o asegurar la fertilidad...

Hace 59 años, el antropólogo francés Claude Lévi-Strauss, puso en evidencia que no podemos pensar la Antropología Social sin los aportes de la Lingüística. A partir de este hecho, Antropología y Lingüística se han interrelacionado dando nacimiento a nuevos abordajes como, por ejemplo, el Análisis de Discursos. Podemos decir que toda capacidad de análisis permite, potencialmente, una construcción.

A lo largo de la geografía y a lo ancho del tiempo encontramos ejemplos: en la India aparecen los Vedas, que propugnan que este mundo es el ensueño de la divinidad Visnú; en el Tíbet nace una vía mística del budismo denominada Yoga del Sueño; en el Mediterráneo, en el 9.000 a.C., nace la cultura minoica que tenía entre sus rituales sagrados la «incubación» de sueños o «dormir por dentro»; encontramos en la Antigüedad otros ejemplos de «incubación» en Egipto y en Grecia, en la Biblia, en remotas islas del Pacífico o en la cultura australiana.

Charla del antropólogo Manuel Delgado en torno a los conceptos de urbano, urbanismo, capitalidad cultural y cultura a propósito de la capitalidad cultural de Donosti 2015. Dejo los dos enlaces siguientes: youtu.be/n7dbfe_FbOk y youtu.be/M_ipsWIDKvU

Tendemos a creer que la vida sin números es imposible, pero existen tribus que sólo conocen unos pocos o ninguno. ¿La razón? La confianza en los demás y su relación directa con todas las cosas hacen innecesaria la convención numérica.

En el XIX se descubrió una "raza" de enanos afectados de cretinismo y bocio. Sus condiciones de vida, la endogamia y la falta de planes sanitarios impedían su erradicación. La investigación tropezó con el interés turístico de la zona. La literatura fantástica se recrea a menudo en describir a unas gentes repulsivamente decadentes que forman una raza en sí, con todos los estigmas de la degeneración mental y física.

Pero, si no te importa, me gustaría insistir en algo que te decía en nuestro último encuentro. Te hablaba de un poema de Bertolt Brecht, de 1932. Te lo mando en un correo aparte. Léelo. Veras que dice: “De todos los objetos, los que más amo son los usados”. La referencia a Brecht me servía para hablarte de los objetos, pero de otros muy distintos de los que nos interesan, que son los que se conservan, los que cuando tenemos que hacer "limpias" no tiramos,