Ni cancelando 30 deudas como ésta se pagaría la conquista, el genocidio y el expolio de siglos, que aún se extiende en forma de neocolonialismo a través de las multinacionales.
Independientemente de las fobias personales que cada uno tenga, hay que procurar ser un poco coherente, diskover. Regüelta y Abora son dos organizaciones que llevan años luchando contra la tauromaquia, colaborando con Huellas Cantabria de diversas formas, presentes en las convocatorias antitaurinas, y que tienen todo el derecho del mundo a manifestar su opinión sobre este tema.
Otra cosa es que a ti no te gusten sus planteamientos, pero tendrás que rebatirlos con argumentos, si es que los tienes, y no con absurdas acusaciones de "oportunismo" (¿todo aquel individuo o colectivo que se manifiesta sobre algo en lo que lleva años trabajando es "oportunista"?) o de una representatividad que, por otra parte, no se han otorgado en ningún lau.
ABORA Y REGÜELTA VALORAN LA CONCENTRACIÓN ANTITAURINA DE AMPUERU
Ante los hechos ocurridos en Ampueru el pasado 30 de Agosto, desde Regüelta y Abora, organizaciones de la izquierda soberanista cántabra, queremos hacer una serie de valoraciones:
- En primer lugar, enviar un sentido mensaje de ánimo y solidaridad al colectivo Huellas Cantabria y a tod@s l@s antitaurin@s que estuvieron reivindicando que para disfrutar de unas fiestas no hace falta torturar animales, siendo salvajemente insultad@s y agredid@s por ello.
Desde nuestro surgimiento venimos reivindicado con fuerza la enculturación de la juventud en la cultura autóctona de Cantabria, pero siempre desde una óptica progresista en la que no cabe el maltrato animal, en unos festejos que, además, han sido introducidos en el oriente cántabro (estos encierros concretamente datan de los años 40 coincidiendo con la implantación del franquismo en nuestro país) y se perpetúan por el dinero público mientras nuestra lengua y cultura popular, que sí tienen verdadero arraigo, son sistemáticamente ninguneadas y reprimidas por las instituciones: ayer mismo se alertaba del peligro que corre la fiesta ancestral cántabra de La Vijanera (que ya en su día fue prohibida por el régimen franquista) por falta de financiación pública.
- En segundo lugar, queremos denunciar la hipocresía y el doble rasero de la policía española, los medios de comunicación y la clase política, ante los hechos ocurridos. Durante los últimos años, las concentraciones que realizan los grupúsculos de ultraderecha en Cantabria han contado con la protección de un despliegue policial desproporcionado y agresivo, con amplia presencia de secretas y dotaciones de antidisturbios, que cacheaban e identificaban a cualquier joven susceptible de ser relacionado con ideologías de izquierda y que pasara por alguna calle cercana, cuando no cargaban brutalmente contra los grupos de oposición que se organizaban. Esta forma de actuar entra en clara… » ver todo el comentario
Digo yo que si se pone un enlace, antes de "echar la lengua a pacer", estaría bien leérselo. Además ya se ha comentado que no es el tema que aquí se trata, así que brevemente:
Luego te pones a jugar a lingüista. No sé si sabes que podemos conocer el sustrato prerromance del cántabro a partir de la toponimia, la onomástica, los nombres de las tribus o gentilidades, alguna inscripción en lengua indígena que nos ha llegado, o las citas de los cronistas clásicos. En todo caso, la teoría del proto-euskera está superada por la historiografía hace ya unas cuantas décadas.
Por último, consulta el Atlas de lenguas en peligro de un organismo llamado UNESCO (¿te suena?), aparece una cosa llamada "Cantabrian". ¿Serán rojo-separatistas los de la ONU?
En definitiva, y volviendo al tema de los mononeuronales taurinos, ¡cuánto mal hace la ignorancia a los pueblos!
Matízome: el Concejal de Cultura ha dejáu de ser d'IU ena última legislatura, peru vése que están mui acupáos entarajilando torturas animalis cumu pa autualizá-la web nel auntamientu ampuerense.
a) Enas concentracionis de falanjatas detiénese, cachéase e idintícase sis-te-má-ti-ca-men-ti a cualquier mozu nu encorbatáu que pase cerca de la Praza del Auntamientu de Sanander.
Y no, los falanjatas nu son "mozos", son "güelos".
c) Los taurinos d'Ampueru nu tuvían permisu dengunu pa contramanifestase.
[Ironía]Creo que hay una rueda de prensa prevista de Revilla y el concejal de "cultura" de Ampuero (IU, y esto no es broma) sobre la que el Diario Montañés va a informar verazmente, para condenar la falta de libertad en Cantabria, ilegalizar a sus propios partidos por apología de la violencia y enviar a sus perros a retirar toda la cartelería en homenaje a la Tauromaquia.[/Ironía]
Qué ascu, otra leición de "democracia a la española". Si nu biera vistu un carráu de vecis a 40 falangistas concentrándose en Sanander un 20-N rodeáos de decenas y decenas d'antidisturbios, lecheras, secretas, localis... que gastaban la porra y las pelotas de goma pa caltenemos alejáos de la zona a los mozos cántabros, creería qu'es qu'en Cantabria nu desisti un plan de proteición de concentracionis legalis. Peru cumu lo he vistu conos mis propios ojos un carráu de vecis, hai que dicir bien claru que los perros de boina verdi (y quienis les mandan) sabían qu'esto iba a pasar, y están encantáos de que se acumeta y linche a quienis deciendin la razón y los drechos de los animalis.
Porque a los babionis del "esto con Franco nu pasaba" que disfrutan cona fiesta nacional española, torturando un animal, esa atitú se les pué suponer. Cuesta dicir qu'esa atitú puéa camientase pa un ser humanu, peru es lo que hai, son muchos años d'educancia franquista y postfranquista. Amás, había antecedentis d'otros años. Peru lo que nu pué ser es que mos vendan qu'esto es una democracia y que la costitución que tolos españolis de bien se dierin es un marcu de libertá e igualdá, y la genti lo crea.
Y esto es namás una vertienti del cuentu "demócrata" del PP-PSOE-PRC-IU, responsablis d'isti chiringu. El caciquismu, los abusos y torturas pulicialis, las leis escepcionalis y las ilegalizacionis de partíos, la impunidá pulicial y judicial de las bandas de chon-heads facistas, l'incumplimientu sistemáticu de las sus propias leis de drechos, mediuambientalis, etc. cuandu convién...
¿Cuál es la evidencia? ¿Acaso algo actualmente mayoritario no se puede imponer? Vaya perogrullada, lo complicado sería en todo caso imponer algo minoritario...
El hecho de que sea una lengua reprimida y desplazada durante décadas, no justifica que hoy en día sus hablantes no tengan derecho a aprenderla en los centros educativos de Cantabria, o a usarla con su administración. Y mucho menos autoriza a los funcionarios madrileños a cambiar el nombre de nuestros pueblos, barrios y fuentes, como hacen los letreros actualmente.
Le vuelvo a repetir que su ignorancia no puede ser un dogma lingüístico a aplicar.
Lo de que en Cantabria se habla como norma el castellano, y que SE IMPONE el castellano desde las instituciones de gobierno en la educación, administración, toponimia, etc., es innegable. Por eso el cántabru vive la situación de peligro de desaparición que vive, y que motiva el manifiesto que comentamos.
Pues una de tres: o decenas de filólogos de reconocido prestigio mienten, o la diglosia le ha jugado una mala pasada, o usted está sordo.
Yo, que conozco hablantes patrimoniales en pueblos de Liébana (Lameño, Campollo, Tresviso...), Cabuérniga (Tudanca, Carmona, Ruenti...), Soba (La Gándara), Campoo (La Joyanca) o Tresmiera (Aju, Solórzanu...), me atrevo a decir que la primera de las opciones no es.
Ahora, si usted quiere vendernos que en toda Cantabria se habla castellano normativo porque aquí nació el castellano, muy bien, pero no le recomiendo ir con ello a ningún congreso de filología.
El término "pasiegu" es inadecuado, en tanto en cuanto su extensión supera con mucho la comarca pasiega: Soba, Cabuérniga, Liébana, zonas de Tresmiera y Campoo...
No "coge" palabras del asturianu, sino que lógicamente comparte términos con el resto de variantes astur-leonesas.
Y lo de que el castellano nació en el sur de Cantabria, está más superado filológicamente que la redondez de la Tierra...
El castellano nace entre Burgos, Álava y La Rioja, en la zona de contacto del euskera con el latín vulgar. Si se quiere, en el sudeste de la Cantabria Antigua, pero bien lejos de la Cantabria actual...
#114 trenti 