Los estudiantes de la academia militar preparatoria para el ejército de Israel
Los valores, los principios morales y las cualidades personales, son el cimiento sobre el cual los estudiantes de la academia militar preparatoria para el ejército de Israel son elegidos y educados. La lealtad al Estado de Israel, al servicio en las Fuerzas de Defensa de Israel y al camino de los valores del espíritu humano, son nuestro estandarte.
Nosotros, los firmantes abajo, estudiantes y graduados de la academia, nos levantamos y gritamos contra los eventos recientes en nuestra sociedad y país. Contra la voz del racismo, el odio y la discriminación que se escuchan fuerte y claro. Estos son los sonidos que niegan a otro debido a su origen, género, raza, orientación sexual o sus creencias políticas.
No aceptaremos la legitimación del racismo bajo ninguna forma y nos opondremos con todas nuestras fuerzas a quien intente esparcirlo.
Llamamos a todos los estudiantes de la academia, pasado y presente, a negarse a participar en cualquier acto racista y discriminatorio. Hacemos un llamado para no permanecer indiferentes, para no ser complacientes, para levantar la cabeza y enfrentar estos fenómenos, para expresar una opinión clara y actuar en contra de cualquier manifestación de odio.
Recordemos siempre que estamos aquí gracias a aquellos que pagaron el precio máximo con su vida para que viviéramos en un país judío y democrático que preserva los derechos humanos y la dignidad. Este es un momento crítico, donde cada uno de nosotros debe tomar una postura clara y decidida contra los intentos de destruir los valores morales sobre los cuales nuestras vidas están construidas.
Los valores de igualdad, hermandad y amor al prójimo como a uno mismo, son el camino que nos han enseñado a seguir. Es nuestro deber preservarlos y defenderlos.
No olvidemos que estamos destinados a ser la generación futura de líderes de la sociedad y el estado. La luz que ilumina el camino de la moral y el humanismo. Estamos aquí para decir "No" al racismo y "Sí" a la hermandad y la amistad entre personas.
He defendido desde muy joven y así me lo han asegurado dos de las personas más importantes de mi vida, mi queridísima y añorada Myriam y Carlos, amante marido y cómplice amigo, que soy como un tío.
Si hago el análisis del porqué apelo a este rol propio de la valorada y malentendida autoridad masculina, me doy cuenta que en esa reivindicación plana desde siempre la arbitrariedad cotidiana que históricamente han sufrido las mujeres y también, en mi caso, tener la suerte (pura chiripa) de haber nacido en una familia privilegiada y matriarcal donde la voz y el voto era paritario.
No permito que me coloquen en la parte de la mesa donde se tratarán temas menores
Es verdad: soy como un tío y, en ese ser y pensar como un tío, las conversaciones en las que me interesa estar son aquellas en las que se debate, se opina y se discute de igual a igual sin concesiones ni condescendencia. En tanto soy como un tío no permito que me coloquen en la parte de la mesa donde se da por supuesto que se tratarán temas menores y se adjudicará, por estos machirulos caducados, al rol femenino la concesión de aquello doméstico que no tenga trascendencia o interés. Soy como un tío porque en el amor y en el sexo no acepto sumisión alguna y porque tengo la misma potestad que cualquiera para decidir dónde ir, qué hacer o qué decir.
Pero pensándolo en profundidad, reivindicar como algo positivo que soy como un tío está mal. Muy mal. Tiene una esencia tremendamente perversa porque, en el sustrato real, pervive la inmoralidad que ha representado la subordinación de la mujer en la vida pública y diaria de una sociedad que, aunque persista, ya está definitivamente caducada.
Sobre Rubiales
La reacción social que ha implicado el visionado de ese pico es ejemplarizante
Jenifer Hermoso ha interpuesto una denuncia en fiscalía por el beso de Rubiales. ¿Somos conscientes de que este debate sobre el consentimiento no habría existido si no hubiésemos visto todos ese abuso que… » ver todo el comentario
La actividad criminal del gobierno de Bolsonaro en la masacre de Manaus volvió a poner el papel de los militares en el gobierno en el centro del debate político. Además, el hecho de que el ministro de Salud sea un general en activo en el ejército brasileño provoca más preocupación al respecto.
El debate público sobre la cuestión militar pone de relieve la incomprensión [o negación] imperante en la esfera de la política e intelectual sobre el papel que desempeñaron los militares en la génesis, primero, y en la evolución del momento histórico actual, después.
Esta incomprensión/negación y también la renuencia -sin argumentos plausibles ni referencias empíricas- a admitir el liderazgo y la responsabilidad central de los militares en este brutal proceso de devastación del país, es notable.
Es sobradamente conocida la participación de altos funcionarios: 1) en la desestabilización del entorno político y la conspiración que derrocó a Dilma, 2) en el ‘empaderamiento’ de la Corte Suprema y en la protección de las instituciones para mantener a Lula preso e inhabilitado electoralmente, 3) en la elección de Bolsonaro a la presidencia de la República y 4) en los ataques perpetrados contra el estado de derecho.
El mito de la profesionalidad de los militares, nacionalistas, patriotas, desarrollistas y leales a la Constitución, sigue siendo una fuente fructífera de ilusiones y autoengaños en el mundo civil.
Muchos analistas, líderes políticos e incluso ex ministros de Estado, eximen a los militares de la responsabilidad del desastre. Prefieren, de alguna manera, victimizarlos, como si fueran “profesionales” bien intencionados, de abnegado espíritu público, que, desafortunadamente, fueron “engañados” por el ex capitán que se habría vuelto loco y que no es posible hacer que vuelva al redil.
Esta teoría es contraproducente. Bolsonaro es un viejo conocido de los altos mandos y una figura identificada con la tropa, especialmente con el ejército y con la policía militar. Además,… » ver todo el comentario
#7 Joulin 
