#13 Claro, porque antes de la llegada de esas empresas esos países funcionaban de maravilla. La gente no trabaja en esas empresas porque les proporcione un sueldo para poder comer, sino porque son masocas y les gusta sufrir.
#3 Tendemos a pensar que lo público al ser de "todos" puedo hacer con ello lo que quiera, y esto no es así. Es público porque es del estado, lo mismo que ni usted ni yo podemos ir al bosque público a talar árboles o a cualquier plaza pública a coger adoquines para mi parcela.
Parece que es una exageración lo que digo porque el marisco es algo "pequeño" pero es que con los medios naturales pasa lo mismo. Por ser públicos podemos "disfrutar de ellos" no podemos "aprovecharnos de ellos para nuestro interés personal".
Además de todo ello en #4 explican muy bien que las mariscadoras para cosechar primero limpian y siembran, que se han dado cuenta que esto es un ciclo y que deben de ayudar a la naturaleza. Obviamente también es una actividad comercial por la que pagan, con lo que al bañista que coge marisco para, en principio, consumo personal se le considere furtivos de bañador.
Ya me gustaría ver que eso se hubiera hecho en todo el mediterráneo, que fuéramos nosotros los que cuidáramos, limpiáramos y recolectásemos, pero todo eso se ha perdido irremediablemente.
#286 ya lo he contado más una vez, yo nací en una barriada de infraviviendas donde se alojaban emigrantes extremeños y andaluces en la manzana de delante ( pagando un alquiler) y gitanos en la de atrás levantando chabolas.
Cuando el Ayuntamiento decidió acabar con ello a los blancos (payo es una expresión racista) nos expropiaron y a los gitanos los realojaron.
Ahora cuéntenos usted, en qué trabajaba allí que no dependiese de dinero público?
#77 no te rayes, yo siempre digo que si mañana hay un apocalipsis zombie habrá gilipollas activistas que defenderán los derechos de los zombies y parece que #230 es uno de esos.
Un par de vecinos gitanos le faltan.
Pd: yo naci en una barriada semichabolista, algo he visto de primera mano
#230 Hombre, yo creo que esta claro (salvo para 4 fachas) que la culpa no es toda de los payos ni de los gitanos. Al igual que con los negros en EEUU, si niegas acceso a las mismas oportunidades a una minoría, el resultado va a ser una minoría con peor educación y mas delincuencia. Eso es impepinable. Pero también es cierto que parte de los gitanos se agarran a ciertos aspectos de su cultura que, sinceramente, hay que erradicar. Si quieren que hijos tengan mejor vida que los padres, tienen que fomentar la escolarización y olvidarse de casar a niñas con 14 años.
#152 El tipo conocía la forma en la que elaboraban los vinos en Burdeos (y en esa época, también en La Rioja); y no me extraña que en la zona de las Rías Baixas de las que habla, los vinos se elaborasen de forma más artesanal... yo nací y vivo en otra comarca de esa parte de Galicia en la que también hay bastante uva de la variedad albariño y todavía se sigue elaborando el vino de forma artesanal (por eso hay que beberlo aquí... en cuanto lo transportas a otro lugar muy por encima del nivel del mar, se estropea, se pone turbio y gaseoso), con una sola fermentación del mosto... el bagazo se reserva para hacer buenos aguardientes.
Cuando yo era niño, en mi parroquia (muy conocida por la calidad de sus albariños) la mayor parte de la gente no valoraba el vino blanco... quizá porque la mayoría tenía mucho tinto (espadeiro, caíño...) y solían mezclar la poca uva blanca que tenían con las tintas para hacer muchos litros de un solo vino tinto. Sólo unos cuantos tenían suficiente uva blanca para hacer vino albariño.
Yo no recuerdo que por aquí se usase la variedad albariño para hacer los parrales que daban sombra en los "quinteiros" y huertas; en las propiedades más esas parras solían ser de Tinta Femia (caíño tinta) y en las de los años 60 había muchas de una uva que por aquí llamaban "catalán blanco" y después se sustituyó (en muchas propiedades se injertó en las cepas que había...) por una variedad de moscatel blanco, porque no necesitaba ser sulfatada... era inmune a los fungos.
A mi también me parece que afirmaciones del tipo "es una variedad que probablemente trajeron de Francia los monjes cistercienses del Monasterio de Armenteira", son poco científicas... quizá lo que si trajeran los monjes de Armenteira serían algunas técnicas agrícolas, ganaderas y culinarias, y entre ellas, quizá, la forma de elaborar vino en la Francia de la que provenían las órdenes benedictinas, cistercienses, cluniacenses.
A ese tipo de cosas me refería en mi comentario anterior...
Buen fin de semana.
#72 Quizá si olvidas el titular y lees el artículo con más calma... verás que no hay ninguna patraña "en lo que cuenta el protagonista"...
Que algo se hiciese en tierras de Galicia en tiempo de los romanos, no quiere decir que se siguiera haciendo en los siglos XIV, XV, XVI, XVII, XVIII, XIX y XX...
#65 Porque es una persona que ha mentido varias veces, que actúa a favor de los intereses de cierto país (como ya han denunciado sus ex-trabajadores) y que no tiene ninguna fiabilidad (como ya se vio cuando le dieron asilo en la embajada). Y a la que en menéame se le hace casito a sus idas de pinza simplemente porque va contra "los malvados imperialistas americanos" aunque sea un tarado.
#2 Sin duda que tiene acento gallego el furtivismo: desde el que se pasea Coruña de arriba a abajo vendiendo percebes de la Torre (caso #3) a cualquier otro ejemplo: el "pescador"dominguero que se saca unas fanecas (de talla ilegal), el buceador que se levanta unos bois o nécoras, o sale del mar con 5 kilos de lubinas... Al mar en Galicia se le tiene mucho amor, como si fuera una despensa inacabable... Eso no obsta para que aquellos que no saben lo que es el mar (principalmente foráneos que vienen de vacaciones desde el interior) "jueguen" a ser mariscadores, y se acaben llevando fauna que no es comestible, pero que sale gratis y hace ilusión: cangrejos, lapas, lorchos, erizos minúsculos, quisquillas...
#17 A mí la república me importa un pito y la monarquía un pimiento. A lo mejor ahí está la clave de todo.
Creo que lo importante es que los ciudadanos sean libres e iguales. Como Francia, por ejemplo. No hace falta ser un fascista para eso, ¿no?
#18 chulonsky 
