El caso Sacco y Vanzetti, que se inició con el juicio de un crimen de Estado, ha adquirido las proporciones de un gran juicio mundial en la lucha de clases. Puede que las guerras y los acontecimientos políticos hayan ocultado los problemas que se plantearon en su momento, pero el asesinato de los dos anarquistas italianos sigue siendo hoy un símbolo, para la clase obrera, de la emancipación internacional de los explotados y del valor anarquista.
Para rendir homenaje a nuestros dos compañeros que duermen para siempre en nuestros corazones y cuyo pensamiento nos anima a impulsar con ardor nuestros esfuerzos en el
Para rendir homenaje a nuestros dos compañeros, que siempre dormirán en nuestros corazones, y cuyos pensamientos nos animan a impulsar con ardor nuestros esfuerzos en la lucha por el anarquismo y a tratar de mitigar la infamia perpetrada por los falsos apóstoles de la libertad, la gente de la televisión y el Partido Comunista, recordaremos quiénes fueron Sacco y Vanzetti y en qué circunstancias sus vidas de militantes anarquistas fueron sacrificadas en el altar de la intolerancia y la injusticia estatal.
Nos unimos a Louisa Vanzetti en su lucha de años por la rehabilitación de los dos compañeros anarquistas Bartholomew Vanzetti y Nicola Sacco, aunque no reconocemos ninguna justicia estatal, y le damos nuestro apoyo fraternal y moral.
Bartholomeo Vanzetti
"Sin nombre en la multitud de los sin nombre" es como se describe a sí mismo en la autobiografía de veinte páginas que escribió en la prisión de Charlestown, Historia de una vida proletaria.
Bartolomeo nació en 1888 en un pequeño pueblo del Piamonte, Villafalleto. Dotado para el estudio y con una inteligencia especialmente aguda, podría, según sus maestros, haber llegado a ser profesor o incluso erudito. Sin embargo, su padre consideró que los estudios eran demasiado costosos y prefirió colocarlo como aprendiz de pastelero en lugar de dejarle seguir estudiando. Mientras se trasladaba de un lugar a otro, trabajando de ciudad en ciudad, contrajo una pleuresía tan grave que su padre llegó a Turín a principios de 1907 para llevarlo a casa. Los días que pasó en casa, admirablemente atendido por su madre, fueron, según escribió más tarde, los más hermosos de su vida.
Pero esta felicidad duró poco, ya que su madre, enferma de cáncer, murió tras tres meses de agonía. Vanzetti la cuidó con la misma devoción y ternura
la ternura que ella le había mostrado. Se embarcó en Le Havre con destino a América tras cruzar Francia a pie. De Nueva York a Plymouth. Bartolomeo se afanó, vagando de ciudad en ciudad, haciendo todos los trabajos de la parte baja de la escala social.
Para compensar su falta de educación, había leído a Darwin, Spencer, Hugo, Zola y Tolstoi, pero hacía tiempo que estaba convencido de que sólo la anarquía liberaría a la humanidad de sus cadenas y estudió las obras de Proudhon, Kropotkin y Malatesta, de quien era especialmente aficionado.
Empleado inicialmente en la Plymouth Rope Company, como la mayoría de los inmigrantes italianos, no volvió a trabajar tras una larga huelga salarial en 1916.
Un amigo volvió a Italia y le vendió su negocio de carros de mano y pescado. Así se hizo muy conocido y querido en el barrio.
Con sus prominentes pómulos y su bigote caído, este amigo de los niños, que le llamaban "Bart", hacía sus entregas diarias de pescado empujando su carretilla por estas calles tan pobres, pobladas principalmente por italianos y portugueses.
Nicolas Sacco
Nació en 1891 en Torremaggiore, en una familia de diecisiete hijos. Al igual que Vanzetti, los años pasados en la aldea de su infancia fueron los más hermosos y dulces que había vivido. A los 14 años dejó la escuela para trabajar en el campo. Junto con su hermano Sabino, soñaban con viajar, con ir a las Américas. Un día de 1908, partieron y aterrizaron en East Boston.
Nicolás tenía 17 años. Sabino no soportó el exilio, la vida de inmigrante, durante mucho tiempo y, menos de un año después, volvió a casa. Nico insistió. Aprendió un oficio y se especializó en la fabricación de zapatos. En 1913 se une al grupo anarquista local Circolo di Studi Sociali y ayuda a organizar reuniones en las ciudades vecinas, distribuye panfletos y folletos, abre suscripciones para los huelguistas y acoge a Tresca y Galleani, conocidos revolucionarios anarquistas. En 1916, su grupo organizó una reunión en Milford para recaudar dinero para apoyar a los huelguistas de una fábrica de Minnesota.
La prefectura no autorizó la manifestación, por lo que los oradores fueron detenidos, incluido Sacco. Fue multado y esa fue la única condena que recibió antes de su detención en el tranvía de Brokton una noche de mayo.
El contexto social de los años 20
Cuando Estados Unidos entró en el conflicto de la Primera Guerra Mundial, la propaganda anarquista consistió principalmente en aconsejar a los trabajadores que no sirvieran en el ejército. La única oposición a la guerra provino del IWW (Industrial Workers of the World) -los llamados Wobblies- y de los anarquistas.
En 1919, Estados Unidos incumplió el tratado de paz, enviando de vuelta a inmigrantes como Emma Goldmann. Ese año fue un año de violencia. Dos días antes de que el presidente Wilson regresara de París para la Conferencia de Paz, dos miembros del círculo anarquista español Grupo pro Prensa de Filadelfia fueron acusados de intentar matar al presidente y detenidos. Tiempo después, el alcalde de Seattle, que luchaba contra el "peligro rojo", recibió una bomba en un paquete.
Al día siguiente, Thomas Hardwick, ex presidente de la Comisión de Inmigración, recibió el mismo regalo. Se enviaron 37 paquetes con bombas a diversas personalidades, entre ellas Olivier Wendell Holmes, presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos, y el fiscal general Palmer.
El Primero de Mayo fue especialmente violento: batallas callejeras, mítines monstruosos y asesinatos en las manifestaciones se sumaron al terror popular estadounidense.
Luigi Galleani, conocido y apreciado anarquista, fue condenado a la deportación por la publicación de su famoso Cronaco Soversica. Poco después, las bombas explotaron en ocho grandes ciudades. El clima de violencia, de terrorismo impulsado por las autoridades y los elementos de provocación, indignó al pueblo estadounidense, acechado por las maniobras extranjeras.
Hay todo un mundo social e ideológico entre el activista anarquista y el militante que ejerce su propaganda en su lugar de trabajo, en su barrio, a través de su discurso y su comportamiento, pero para muchos la amalgama de ambos en un terrorista criminal era un excelente pretexto para repeler a los extranjeros. Sacco y Vanzetti tenían fama de ser idealistas y no hombres de acción. Sin embargo, los anarquistas no podían permanecer callados e inactivos ante la actuación represiva y desproporcionada de las autoridades, que cargaban y encarcelaban a todo lo que veían que era rojo. El 2 de enero de 1920, 6.000 órdenes de detención estaban listas para la deportación de extranjeros. Miles de prisioneros marcharon por las calles encadenados.
A través de folletos, literatura, conferencias, huelgas, ocupaciones, los anarquistas se mantuvieron en contacto con el proletariado.
El 15 de abril de 1920, el cajero y su guardia de la fábrica de calzado South Shore, en South Braintee, fueron atacados y les robaron las dos maletas que contenían la paga de los trabajadores. Murieron unas horas después.
El 5 de mayo de 1920, dos pasajeros fueron detenidos en un tranvía de Brokton. Son Sacco y Vanzetti. Están armados. Se les dice que son sospechosos y que por eso están encarcelados. Es la primera vez que son encarcelados. El único cargo que se les imputa es el de portar armas prohibidas. Se declaran culpables a través de un abogado de oficio, William Callahan. El juez encargado del caso decidió detenerlos sin fianza, en virtud de un decreto de guerra que permitía la detención de personas sospechosas de delitos. A partir de ese momento, la máquina judicial infernal se puso en marcha. Estos dos tenían que asumir a toda costa la responsabilidad de los crímenes del atraco del 15 de abril.
Tenían que ser italianos, uno tenía que ser bajo y moreno y el otro tenía que tener un bigote caído. Sacco y Vanzetti tuvieron que hacer el trabajo... Duró siete años.
¿Un crimen de Estado?
Menos de un año después de la detención de los dos anarquistas italianos, todos los anarquistas latinos que habían emigrado a América se movilizaron en un comité de defensa y apoyo, siendo su asunto la liberación de Sacco y Vanzetti. En este país donde las ideas subversivas fueron perseguidas con furia inquisitorial, a través del juicio a los dos militantes anarquistas, fue la organización y las ideas libertarias las que se pretendieron diezmar.
El objetivo era claro: demostrar a la opinión pública que los anarquistas no eran más que bandidos y delincuentes. Vanzetti fue juzgado por primera vez. Fue condenado por robo a mano armada a quince años de trabajos forzados.
Cinco días después de su condena, una bomba explotó en Wall Street, matando a diez personas. Naturalmente, se culpó del crimen a los anarquistas.
El 28 de septiembre de 1920, Sacco y Vanzetti comparecieron juntos ante el tribunal, declarándose inocentes, defendidos por el famoso abogado laboralista Fred Moore. El juicio duró semanas. Los testimonios, las acusaciones, el odio implacable del juez Thayer, el ardor de Moore, la cobardía de los jurados, hicieron de aquellos días la más infame batalla oratoria contra el movimiento obrero y contra la libertad de opinión.
La sentencia de muerte de Sacco y Vanzetti desencadenó una verdadera conciencia de clase en el proletariado de todo el mundo.
En todas las grandes ciudades europeas, enormes y abrumadoras manifestaciones obreras asediaron las embajadas. Para los comunistas y su partido, Sacco y Vanzetti eran peones en el tablero de ajedrez de la lucha de clases, un símbolo conveniente que había que explotar para que la sangre de los mártires anarquistas fuera un día el buque insignia del Partido Comunista.
No hay que perder de vista que si la caza del anarquista llevó a los notables norteamericanos a actos imperdonables de cobardía, en Rusia, bajo los colores del comunismo, fue la limpieza por el vacío de todos los anarquistas y su sistema federal (Kronstadt, 1921). Durante meses, durante años, la gente esperó que el juez Thayer anulara la sentencia. Fred Moore le presenta cinco mociones. Todos fueron rechazados. Moore abandonó el caso a petición de los dos acusados.
En la cárcel, Sacco y Vanzetti siguieron estudiando y leyendo. Vanzetti tradujo Guerra y Paz, escribió un libro, Sucesos y Víctimas. No está claro qué es lo que estaba retrasando el sistema de justicia estadounidense antes de la ejecución. Un año de espera, mociones rechazadas, discusiones con la Commonwealth.
El Socorro Rojo recaudó millones de dólares en países de todo el mundo para salvar a Sacco y Vanzetti de la muerte. De hecho, los dos mártires fueron utilizados para afirmarse en América como defensores de los oprimidos y para embolsarse la solidaridad internacional. Estos fondos han sido malversados por este relevo del Partido Comunista. Esto es tan indignante que el Comité para la Defensa de Sacco y Vanzetti publicó en su boletín: "Nos oponemos absolutamente a la recaudación de fondos y a la utilización de esta causa para intereses políticos y económicos. Sacco y Vanzetti se negaron a ser defendidos y manipulados por la Internacional Comunista.
Un gángster llamado Madeiros confesó una vez que él y dos cómplices estaban detrás del robo de South Braintee, que Sacco y Vanzetti no tenían nada que ver.
Thayer se negó a reconsiderar el caso.
Fue necesario subir la corriente a 300 voltios para aniquilar en la silla estos dos cuerpos todavía robustos que gritaban: "¡Viva la anarquía!
Fuente: Le Monde Libertaire, mayo de 2012
- El 23 de agosto de 1977, cincuenta años después de su ejecución, el Gobernador del Estado de Massachusetts, Michael Dukakis, pronunció la rehabilitación de Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, pero esto no borró esta ignominia de la historia estadounidense...
"Por ti Nicolas y Bart Descansa para siempre aquí en nuestros corazones. El último y definitivo momento es vuestro. Esa agonía es vuestro triunfo". Here's to you de Joan Baez (1971)
Traducido por Jorge Joya
Original: www.socialisme-libertaire.fr/2014/08/22-aout-1927-87-eme-anniversaire-