Marie-Louise Berneri (1918 -1949): psicóloga, periodista política, activista antimilitarista y anarquista de origen italiano.
Marie-Louise Berneri: Le Coût de la guerre – Par le feu et l’épée (1944).
«En el prefacio de París y sus alrededores de Baedeker,[1] publicado en 1881, hay una descripción del «más deplorable desastre reciente causado por los monstruosos métodos de los comunistas durante el segundo ‘reino del terror’, del 20 al 28 de mayo de 1871». Según el autor, «durante esta semana de horrores, no menos de veintidós monumentos y edificios públicos notables fueron destruidos total o parcialmente, y siete estaciones de ferrocarril, los cuatro principales parques y jardines públicos, y cientos de casas y otros edificios corrieron una suerte similar.»
Si el barón Karl Baedeker escribiera el prefacio de una guía de París en los años posteriores a la presente guerra, probablemente tendría que enumerar muchos más métodos «monstruosos» del ejército alemán derrotado y de los ejércitos de «liberación» victoriosos que arrasan con todo. Sin embargo, habrá una diferencia: las cicatrices que llevará París, al igual que otras ciudades francesas como Caen, Cherburgo y muchas otras, serán cicatrices nobles de las que se pedirá a los franceses que se sientan orgullosos, y no es seguro que reciban el tipo de comentarios despectivos dirigidos a la Comuna por las futuras generaciones de escritores de guías.
Las revoluciones tienen el privilegio de ver cómo los actos de violencia que han engendrado reciben la máxima publicidad en periódicos, libros de historia, novelas, obras de teatro, películas… e incluso guías de viaje. Los horrores de la guerra se olvidan o se glorifican para los turistas, como las ruinas de Verdún. Pero todo se hace para mantener vivos en la memoria de la gente los actos de violencia que tuvieron lugar durante las revoluciones. Si se pregunta a cualquier escolar francés cuál ha sido el periodo más sangriento de la historia de Francia, probablemente dirá que el periodo del Terror. Durante este periodo murieron unos cuantos miles de personas, un número pequeño comparado con las guerras napoleónicas; un número ínfimo comparado con las pérdidas de la guerra de 1914-1918. Pero el escolar francés lo sabrá todo sobre los horrores de la Revolución Francesa, el asesinato de sacerdotes y nobles, la muerte en cautiverio de los herederos de Luis XVI y la decapitación de María Antonieta. Pero no sabía nada de los millones de muertos en la Primera Guerra Mundial y de los cientos de miles de niños que murieron de hambre y enfermedad por su culpa.
Las revoluciones no son sinónimo de asesinato y destrucción masiva sólo entre escolares. ¿Cuántas veces hemos visto a políticos socialistas y eruditos profesores fabianistas predicar la sumisión y el compromiso con la clase dominante mientras agitan el espectro de la revolución sangrienta ante las masas maltratadas? Fue con lágrimas en los ojos que León Blum pidió al pueblo francés que no interviniera en la revolución española. Con el objetivo de «perdonar vidas», vio cómo se sofocaba uno de los movimientos revolucionarios más fantásticos y se daba a las potencias fascistas la experiencia de emprender una guerra mundial. Por supuesto, cuando estalló la guerra real, Leon Blum olvidó todo su delicado amor por la humanidad e instó al pueblo francés a ir al matadero. Como todo el mundo sabe, las revoluciones son acontecimientos sangrientos, pero morir en masa por la patria se describe como un sacrificio supremo y sublime, por lo que, en este caso, la muerte no cuenta realmente.
Es fácil predecir que después de esta guerra siempre habrá gente que hable de los horrores de la Comuna y de la ejecución de fascistas, capitalistas y curas en España. Pero los bombardeos de Hamburgo, París y Londres, el bombardeo de Caen, el torpedeo de los transportes de tropas, la muerte de miles de jóvenes en el cielo, el hambre y las epidemias que asolan países enteros: todo ello será calificado como males necesarios, calamidades inevitables que la humanidad debe estar orgullosa de soportar. Los revolucionarios seguirán siendo unos sanguinarios a los que es mejor mantener encerrados. Y si se presentara de nuevo la elección entre guerra y revolución, los cristianos, socialistas y comunistas elegirían sin duda, por principios humanistas, la guerra una vez más.
Marie Louise Berneri
[1] Karl Baedeker 1801 – 1859. Librero y escritor alemán que tuvo la idea de las guías de viaje de bolsillo. Publicó París y sus alrededores en varias ediciones.
Texto original: «El precio de la guerra: por el fuego y la espada», París, 1944. De su ensayo By Fire and Sword, posteriormente incluido en el capítulo Neither East Nor West de The Emergence of the New Anarchism de Robert Graham.