★ Louise Michel fue condenada a la colonia penal y enviada a Nueva Caledonia, como lo confirma su tarjeta de matrícula conservada en los Archivos Nacionales de Ultramar.
★ Recuerdos y aventuras de mi vida...
Bajo este título, La Vie populaire publicó en 1905 un serial sobre la deportación de Louise Michel a la colonia penal de Nueva Caledonia. Documental-ficción antes de tiempo, este documento a la gloria de la heroína de la Comuna de París, figura del anarquismo, ha sido reeditado por primera vez por Ediciones Maiade.
Decir que Louise Michel (1830-1905) tuvo una vida agitada y ejemplar es quedarse corto. Su fuerte compromiso durante la Comuna de París la llevó a ser deportada a Nueva Caledonia en 1872. Permaneció allí hasta la amnistía general decretada en 1880. Es este periodo el que se retrata en el relato publicado en La Vie Populaire apenas quince días después de su muerte por neumonía, el 9 de enero de 1905. La Vie populaire, un "semanario de novelas", ofrecía gratuitamente cada viernes el primer número de la larga serie.
Entre cuentos, poemas, memorias, conferencias, artículos, etc., Louise Michel tenía una pluma fácil. Sin embargo, existen dudas sobre el autor o autores del serial post-mortem. Cuando se quedó sin dinero, Louise Michel se carteó, por ejemplo, con un tal Arnould Galopin, autor de novelas de aventuras episódicas como las que produjo la Belle Époque. Es cierto que aquí encontramos hechos históricos innegables, pero a veces se codean con historias probablemente inspiradas en las noticias de la época. Sea como fuere, la calidad de esta novela contó sin duda en su momento para reforzar el aura de Louise Michel, una mujer legendaria ya en vida.
Presentadas por el editor de 1905 como "el diario vivido de una mujer de corazón", estas memorias constan de tres partes: "Los días rojos de la Comuna", "Los días negros del exilio", "El triste éxodo anarquista". Un descargo de responsabilidad advierte a los lectores: "Quienes lean estas conmovedoras páginas podrán convencerse de que el objetivo de toda la vida de la Gran Proscrita fue sólo disminuir los odios entre los hombres, y que nunca soñó con otra cosa que no fuera la gran concordia y la fraternidad universal.
La historia comienza con la entrada del Versaillais en París el 21 de mayo de 1871. Una masacre. Treinta mil muertos según Lissagaray. Era la Semana Sangrienta. Sigue una letanía de juicios amañados y expeditivos. Se encarcela a personas inocentes, se separa a madres e hijos, incluso se dispara a los ciegos. Para sus jueces, Louise Michel era una "loba sedienta de sangre". "¡Si no sois cobardes, matadme! El Consejo de Guerra la condenó a la deportación. Comenzó un terrible recorrido por la prisión. Satory, Versalles, Arras, Versalles de nuevo, Auberive, La Rochelle... El número 2182 nos dice que los burgueses bien vestidos de Versalles venían a visitar a los prisioneros como se va al zoo. Sucios y hambrientos, los comuneros acurrucados en sucios montones de paja eran vistos como animales salvajes.
A bordo de La Virginie, Louise Michel llegó a Nueva Caledonia tras un viaje de cinco meses. El trabajador petrolero no había terminado de enfrentarse a la arbitrariedad de los guardias. Para su deleite, además de reencontrarse con viejos compañeros, tuvo que conocer a los canaques, los "negros de Oceanía" en el vocabulario de la época. Frente a la ferocidad de la administración penitenciaria, la elección de Louise era sencilla. En lugar de los guardias, a los que se describe como hombres civilizados, prefiere evidentemente aficionarse a los canaques, a los que se presenta como salvajes.
Louise quería poner sus habilidades de profesora al servicio de sus nuevos amigos. Las autoridades vieron con muy malos ojos la amistad entre esta casi bruja y una banda de antropófagos. Guerreros rudos que a veces la protegían de los supervisores haciéndole una guardia de honor. Las clases se impartían bajo los árboles, en cuevas, fuera de la vista. En Noumea, los canaques prefirieron desafiar la prohibición, y por tanto ser azotados, antes que faltar a clase. Se le reprochó al combatiente que metiera en la cabeza de los nativos ideas ridículas de emancipación.
La historia, escrita en primera persona, está llena de acontecimientos conmovedores (los intentos de belleza abortados, las torturas infligidas a los comuneros, la revuelta de Canaque sofocada con sangre, las traiciones, las peleas con la administración, la huida de Henri Rochefort, la explotación colonial, el mercado negro, las ejecuciones... ), luchas para defender a todos los náufragos de la vida (humanos, pero también perros, gatos, albatros, palomas...), anécdotas divertidas. Si combinamos esto con el mundo que vimos en la película de Solveig Anspach sobre Louise Michel, tenemos una novela de acción bellamente elaborada, exótica y lírica. Los pasajes en los que se relata la relación de Louise con su madre, con la que era tiernamente educada, no son nada entrañables.
Lágrimas, de rabia o de dolor, debió derramar la buena Luisa sobre la crueldad de los hombres. Probablemente, también derramó algo, paradójicamente, al dejar Nueva Caledonia. Dividida entre la tristeza de dejar a sus seres queridos y la alegría de reunirse con los suyos. Esto es lo que sugiere la telenovela. Estos recuerdos verdaderos-falsos, supuestamente escritos durante la gira de conferencias del rebelde en Argelia, merecen ser leídos en un momento en que se conmemora el aniversario de la Comuna de París (18 de marzo-28 de mayo de 1871). El libro ha fascinado a los estudiantes de secundaria del Lemosín, que lo han premiado. Bien hecho. Es mejor tener a Louise la rebelde como heroína que a esta o aquella estrella de pacotilla.
¡Viva la Comuna!
FUENTE: Le Monde Libertaire
Traducido por Joya
Original: www.socialisme-libertaire.fr/2021/07/louise-michel-en-nouvelle-caledon