"Hace cuarenta años, en 1971, Louis Lecoin murió a la edad de 83. Fue hace cincuenta años que él y su amigo, Jean Gauchon, un maestro de escuela que se había convertido en abogado de los objetores de conciencia, fundaron la Unión Pacifista.
Su lucha antimilitarista sigue siendo actual, aunque en muchos países haya desaparecido el servicio militar obligatorio y el ejército esté formado por soldados profesionales. Los anarquistas denunciamos el militarismo porque significa que los conflictos se resuelven según la ley del más fuerte, por coacción. La existencia de un ejército implica la posibilidad de ir a la guerra, con sus correspondientes masacres y horrores. Para nosotros, los anarquistas, el militarismo encarna un sistema jerárquico en el que los dominados están condicionados, moldeados y sometidos a las órdenes de los "superiores". Sin embargo, denunciamos toda forma de dominación. Observamos que en Francia, la propaganda publicitaria destinada a reclutar a los jóvenes, con el lema "conviértete en ti mismo", no carece de cinismo.
El ejército es siempre una herramienta en manos del Estado para reprimir un movimiento popular. En una época de armas de destrucción masiva, de armas bacteriológicas y de especuladores de la guerra, y mientras en medio de una crisis económica se dedican presupuestos considerables a la llamada defensa, el llamamiento de Louis Lecoin al desarme unilateral al final de su vida, aunque parezca anacrónico o poco realista, es una reivindicación con sentido, una llamada a la vida. De hecho, "el precio de la paz nunca será tan ruinoso como el de la guerra". Porque nada se puede construir con la muerte, todo se puede esperar de la vida".
Maurice Montet, miembro de la Unión Pacifista, lo conocía bien. Se caracterizó especialmente por su tenacidad. Durante una reunión en los locales de la Unión pacifista, me explicó: "Louis Lecoin era una persona decidida, con una voluntad muy fuerte, que nos obligaba a no rendirnos. Fue tenaz, incluso en los momentos más difíciles. Se enfrentó a De Gaulle -que sentía un profundo respeto por este hombre tan diferente a él- y le consiguió el estatus de objetor de conciencia. Y añadió: "Para mí, Louis Lecoin es la prueba de que no hay predestinación, ni religiosa, ni material, ni social. Aunque condicionado, el hombre puede intervenir. De él aprendí que nuestro deber es ejercer el porcentaje de libertad que tenemos, utilizarlo e intentar ampliarlo. Me mostró que todos tenemos nuestro lugar para actuar.
Louis Lecoin nació el 30 de septiembre de 1888, en Saint-Amand-Montrond, en el departamento del Cher, en el seno de una familia rural pobre de siete hijos, que recurría a la caridad. Los niños a veces piden limosna. Sus padres eran analfabetos. El padre era jornalero; la madre trabajaba como empleada doméstica.
Tras el certificado de estudios, fue aprendiz de tipógrafo. Un pequeño robo, para comprar caramelos para sus hermanos, puso fin a su aprendizaje. Trabajó durante un tiempo como viverista. Más tarde, trabajó en varios oficios, lo que le puso en contacto con trabajadores extranjeros. A veces suplicaba. Luego trabajó durante varios años en el sector de la construcción, antes de volver a la industria gráfica como corrector de pruebas.
La miseria, desde la infancia, que duró varios años hasta la edad adulta, le enseñó que "los humildes se hacen aún más pequeños". La miseria los coloca en un estado de inferioridad para resistir y defenderse; siempre son ellos los primeros en ser aprovechados, y los más". Desarrolló "desde el principio una sensibilidad que sólo esperaba emerger". El destino de los hombres que la rodeaban profundizó su revuelta.
Louis Lecoin, antimilitarista, sindicalista y anarquista.
En 1906, al participar en una huelga con sus compañeros jardineros, se dio cuenta de que su energía y su rebeldía podían aprovecharse mejor. Concluyó: "En primer lugar, tenía una salida para mi deseo de actuar y no iba a seguir una carrera militar. Me estaba convirtiendo en un antimilitarista y en un revolucionario.
Se abre a la política, lee la Humanité, acude a las reuniones organizadas por los socialistas, mientras va a escuchar a Sébastien Faure. Su adhesión a las ideas libertarias se fue confirmando y perfeccionando.
En 1907, tras un mitin contra la expedición francesa a Marruecos, fue detenido con folletos libertarios. Fue condenado a tres meses de prisión. Esto sólo fue el principio: a lo largo de su vida, pasaría doce años encerrado, condenado por su rechazo a la violencia bélica, por su insubordinación, por sus diversos cargos. En 1908, después de haber dudado, preguntándose si respondería o no a la convocatoria, era un recluta decidido a no obedecer órdenes contrarias a sus ideas. En 1910, su regimiento recibió la orden de romper una huelga de trabajadores ferroviarios: se negó y fue condenado a seis meses de prisión. Se negó y fue condenado a seis meses de prisión, lo que le hizo más conocido en los círculos libertarios.
Desmovilizado en 1912, se fue a París y se unió a la Federación Comunista Anarquista (FCA). Leía, intercambiaba ideas y participaba en acciones. Se convirtió en secretario de la FCA. Condenado a cinco años de prisión por distribuir propaganda pacifista, aprende tras los muros de su celda: "Teniendo todo por aprender, leí todo lo que pudo llegar a mis manos. Leí, en particular, las obras de sociólogos, teóricos socialistas y anarquistas. [...] También participé en discusiones que fueron beneficiosas para la formación de mi carácter y la madurez de mi mente.
Liberado de la prisión en septiembre de 1917, detenido de nuevo por distribuir folletos contra la guerra, fue condenado en diciembre por insubordinación a cinco años de prisión por el tribunal militar, y a otros dieciocho meses por un tribunal civil por alteración del orden público. Fue liberado en 1920, tras la remisión de su condena.
Al salir de la cárcel, la FCA se convirtió en la Unión Anarquista, a la que se unió. Se convirtió en administrador del Libertaire de Sébastien Faure. Como muchos anarquistas de la época, Louis Lecoin vio la profundidad de la brecha entre la URSS y el ideal libertario. Su anticomunismo se hizo más fuerte.
Con el paso de los años, Louis Lecoin se implicó menos en la Unión Anarquista, que en 1945 se convirtió en la Federación Anarquista, que experimentó algunas divisiones. No obstante, se mantuvo cerca de la organización, solicitándola y pidiéndole a veces consejo. Estaba más presente cuando las cuestiones internas le llevaban a expresarse. Así, apoyó a los sintetistas -que querían una organización en la que coexistieran todas las corrientes anarquistas- frente a los "plataformistas" -que querían una organización con tendencias exclusivamente comunistas libertarias-.
Se implicó en la lucha sindical, en la CGT. Su espíritu anarquista le llevó a oponerse a los autoritarios y, por tanto, a la dirección.
En el congreso de Lille de 1921, representó a los trabajadores de la construcción. Frente al monopolio de la palabra de la mayoría y a las amenazas de los "grandes", blandió una pistola y disparó al aire para que la voz de los sindicalistas revolucionarios se hiciera oír por fin.
Una de las tareas que asignó a los sindicatos fue la lucha contra la guerra: "El sindicalismo en acción puede someter a la soldadesca e imponer la paz", escribió en La Liberté en 1960.
Su pacifismo no le impidió intervenir a favor de los que luchaban con las armas en la mano. Así, trabajó por la liberación de Émile Cottin, un anarquista de 23 años que había disparado diez veces contra Clémenceau en 1919. Bajo la presión de la opinión pública, el gobierno cedió. Pero Louis Lecoin, tras acusar al presidente Poincaré de ser responsable de la muerte de quince millones de hombres, fue encarcelado durante seis meses. En 1926, defendió a tres militantes españoles de la CNT: Buenaventura Durruti, Gregorio Jover y Francisco Ascasco. Argentina les acusó de haber matado al cajero de un banco, al que habían robado, y España les acusó de haber preparado un atentado contra el rey de España, Alfonso XIII. Detenido en Francia por llevar armas, Louis Lecoin evitó su extradición gracias al Comité por el Derecho de Asilo que había fundado y al apoyo de la Liga de Derechos Humanos a la que había recurrido. Tres veces el gobierno de Poincaré decidió extraditarlos, tres veces cedió bajo presión. Ese mismo año, Louis Lecoin se lanzó de lleno a la acción para impedir la ejecución de Nicolas Sacco y Bartolomeo Vanzetti y para que se revisara su juicio. El Comité de Defensa que creó inició todas las protestas y manifestaciones en todo el mundo. Al no haber podido salvarlos, Louis Lecoin, oculto con ropa militar, entró en el recinto del Congreso de la Legión Americana, una reunión de combatientes americanos del 14 al 18. Cortando al presidente, gritó: "¡Vivan Sacco y Vanzetti! Habrá tenido, al menos, la satisfacción de darlos a conocer y hacerlos, si se puede decir así, "inmortales". Estas últimas batallas tienen eco en el mundo. Estos hechos dieron forma a su reputación, contribuyendo a la victoria de algunas de sus batallas posteriores.
Su compromiso con los anarquistas españoles continuó. Se fue a España en 1931. Durante la guerra civil, eligió su bando: con la Unión de Anarquistas, creó un Comité por una España Libre para apoyar a los revolucionarios españoles. Los camiones les llevaban ropa de cama, alimentos y también armas y municiones. En 1937, fundó Solidarité internationale antifasciste. Tras la Segunda Guerra Mundial, siguió apoyando a los anarquistas españoles a través de este comité.
La lucha antimilitarista en primer plano
El pacifismo de Louis Lecoin se plasmó en su lucha contra la guerra. Cuando se declaró la Segunda Guerra Mundial, escribió el famoso folleto "Paix immédiate": "El precio de la paz nunca será tan ruinoso como el de la guerra. Porque nada se puede construir con la muerte; todo se puede esperar con la vida. Estuvo encarcelado hasta 1941, lastimado por la retirada de algunos de los firmantes del tratado renunciando a sus firmas. Este pacifismo total durante la Segunda Guerra Mundial parece contradecir su compromiso con los anarquistas españoles y su convicción de que, para luchar contra las fuerzas reaccionarias, es necesario golpear por la derecha, pero también por la izquierda, contra los bolcheviques. Se explicó en 1964 en Liberté: "Eso (mi no violencia) no puede impedirme utilizar un poco de violencia si es necesario para destruir mucho. Su condena de las declaraciones de guerra entre Estados, causa de tantas muertes, sufrimientos y desgracias, aclara su posición en 1939.
Sin embargo, nos puede sorprender que en su libro, El curso de una vida, no aluda a la resistencia a los ocupantes nazis, mientras apoya a los anarquistas españoles que luchan contra el franquismo. ¿Por qué ese silencio, cuando su condena del fascismo y el nazismo no deja lugar a dudas? Tal vez su aversión al comunismo y al gaullismo sea la razón...
Además, podemos sentirnos ofendidos por su campaña a favor de la amnistía para todos los colaboradores, al tiempo que compartimos su disgusto por las acusaciones abusivas y las injusticias perpetradas.
Después de la guerra, el "hombrecito", como le llamaban algunos, no se rindió. Fundó el Comité de Apoyo a Garry Davis, que quería crear un movimiento internacional lanzando el concepto de "ciudadano del mundo". Louis Lecoin difundió sus ideas en su revista Défense de l'homme.
Su compromiso de obtener el estatus de objetor de conciencia, en 1958, en plena guerra de Argelia, es su acción más conocida. Por un lado, porque sí que se consiguió un estatus, y por otro, porque Louis Lecoin puso toda su energía y determinación en ello, llegando incluso a poner su vida en peligro haciendo una huelga de hambre. Recurrió al Servicio Civil Internacional, que aceptó ser una alternativa al servicio militar. Para difundir esta campaña, fundó el semanario Liberté. Para financiarlo, vendió su casa y organizó una gran lotería en la que participaron anarquistas europeos, que vendían boletos: los compradores que sacaban los números correctos ganaban obras de artistas como Cocteau y Vlaminck.
Louis Lecoin reunió a diversas personalidades en torno a él y a su lucha: religiosos, anarquistas, intelectuales de izquierdas, artistas: el abate Pierre, Yves Montand, André Breton, Jean Giono, Albert Camus... "Louis Lecoin era a menudo el iniciador de un proyecto de campaña y tenía esa capacidad de hacer que otros le apoyaran, de movilizar nuestra energía", dice Maurice Montet. Este último precisa, a propósito de los compañeros y militantes: "Como libertario, desconfiaba de los que hablaban más que actuaban y de los que eran un poco dirigistas.
A los 74 años, se puso en huelga de hambre. Su lucha fue retomada por algunos medios de prensa, como el Canard enchaîné, en el que Henri Jeanson hizo un llamamiento a los intelectuales: "¡Vaya! ¡Los grandes Gueules! ¿Dejarás morir a Louis Lecoin? En la noche del vigésimo segundo día de huelga de hambre, cuando Louis Lecoin estaba al borde del coma, Georges Pompidou, Primer Ministro del Presidente de Gaulle, prometió un proyecto de ley sobre la objeción de conciencia.
Pero en 1963, al ver que no ocurría nada, Louis Lecoin amenazó con reanudar su huelga de hambre para que los que se negaban a ser alistados, porque ser soldado iba en contra de su ética, dejaran de languidecer en la cárcel donde eran arrojados indefinidamente. Finalmente, el estatuto fue legalizado en diciembre de 1963, y los objetores fueron liberados. A partir de ahora, realizarán un servicio público. Sin embargo, la difusión de información sobre la objeción de conciencia es ilegal. La obtención del estatus era un tanto arbitraria, dependiendo de la buena voluntad de la administración. No fue hasta veinte años después que la ley facilitó la obtención del estatus y permitió la información sobre el mismo.
Al final de su vida, Luis Lecoin siguió haciendo campaña contra la esclavitud y por la libertad en España. El desarme unilateral era su objetivo final. Le animaron personalidades como Maurice Rostand, cuya carta mostró a Maurice Montet, con emoción, en la que le expresaba su apoyo a esta causa. Según Rostand, "conseguir el desarme unilateral habría sido, para él, la culminación de todos esos años de lucha obstinada".
Los anarquistas criticaron a Louis Lecoin por hacer campaña con personas alejadas de las ideas libertarias -incluidos creyentes e incluso religiosos-, por dirigirse a los cargos electos, por pedir al Estado el derecho a negarse a ser soldado. Louis Lecoin consideraba que la prioridad era luchar para preparar el futuro, al tiempo que se mejoraba el presente. Consideró que era necesario recurrir a personas influyentes, incluso a líderes. Su vida de activista demuestra que esto es posible sin negarse a sí mismo.
Agnès Pavlowsky
FUENTE: Le Monde Libertaire
Traducido por Jorge Joya
Original: www.socialisme-libertaire.fr/2014/08/hommage-a-louis-lecoin-1888-1971.