Publicado en CQFD n°158 (octubre de 2017), sección Le dossier, por Charles Jacquier.
Poco antes de su muerte en 1920, Kropotkin escribió: "Estamos aprendiendo en Rusia cómo no se debe introducir el comunismo". El viejo teórico anarquista se cuidó de no atacar demasiado abiertamente a los nuevos amos de Rusia para no alimentar la reacción. Sin embargo, los anarquistas estuvieron entre los primeros críticos -y los primeros perseguidos- del bolchevismo.
20 de diciembre de 1917. Menos de dos meses después del "golpe de octubre" (según la fórmula de Rosa Luxemburg), se crea la Comisión Extraordinaria para la lucha contra el sabotaje y la contrarrevolución - en ruso Vetcheka. Se puso en marcha la siniestra Cheka, el órgano represivo del nuevo poder, independiente del poder judicial. Entre los factores que aseguraron la victoria de los bolcheviques", escribe el historiador Michel Heller, "hay que contar [...] un brillante descubrimiento de Lenin: el uso de la policía política y del terror para los que quieren conservar el poder.
11-12 de abril de 1918. Destacamentos armados de la Cheka atacan los veintiséis locales anarquistas de Moscú. En dos lugares, violentos combates oponen a chekistas y anarquistas. El resultado: unos cuarenta muertos y más de quinientos arrestos entre los anarquistas, así como el desmantelamiento de las organizaciones libertarias en la nueva capital rusa. A partir de entonces, los bolcheviques calificaron a los anarquistas de "bandidos". En el nuevo lenguaje que se inventó, se trataba de eliminar por la fuerza bruta a una oposición que decía defender otra concepción de la revolución desde abajo -los soviets (o consejos) frente a la dictadura de un partido-, calificándola de realizada por simples delincuentes comunes.
Crítica al despotismo
Hasta el final de la guerra civil, los bolcheviques alternaban esta acusación con el reconocimiento de los méritos de los luchadores anarquistas cuando la reacción les amenazaba y necesitaban aliados para combatirla. Por eso es lógico leer en un panfleto anarquista publicado en el mismo año 1918: "Día tras día y poco a poco, el bolchevismo está demostrando que el poder del Estado tiene características inalienables; puede cambiar su etiqueta, su "teoría" y sus "servidores", la sustancia sigue siendo la misma: el poder y el despotismo bajo otras formas.
Así, las primeras críticas revolucionarias a Lenin y al bolchevismo vinieron muy pronto de los anarquistas rusos, y luego de otras corrientes revolucionarias, como los socialistas-revolucionarios de izquierda. Así pues, ninguna "conmemoración" seria de 1917 puede prescindir de los escritos y testimonios de sus actores (Archinov, Makhno, Voline), así como de sus historiadores (Paul Avrich, Alexandre Skirda). En Europa, sin embargo, muchos anarquistas observan al principio una gran moderación en sus críticas al nuevo poder ruso, para no dar argumentos a los partidarios del Antiguo Régimen. La "primera crítica exhaustiva de los principios del bolchevismo" desde un punto de vista anarquista, según el historiador Arthur Lehning, fue publicada en 1921 por el anarcosindicalista alemán Rudolf Rocker (1873-1958). El título original de su panfleto lo resume: La quiebra del comunismo de Estado ruso [1]. El año anterior, había escrito un artículo denunciando la dictadura del proletariado. Para él, "la dictadura de una clase no puede existir como tal, porque siempre es, al final, la dictadura de un determinado partido que se arroga el derecho de hablar en nombre de una clase".
¡Abajo la "comisariocracia"!
Tras el levantamiento de Kronstadt, en marzo de 1921, Rudolf Rocker retomó y desarrolló su argumentación, oponiendo término a término los principios de la revolución inspirada por la Asociación Internacional de Trabajadores (1864) a su desviación por los nuevos amos de la URSS: los consejos son incompatibles con la dominación exclusiva de un partido; la libertad se opone a la dictadura, el socialismo al capitalismo de Estado. También señala la aparición de "una nueva clase" bajo la llamada "dictadura del proletariado": "Los miembros de esta comisaría, a los que la mayoría de la población considera y sufre hoy como evidentes opresores como lo fueron en su día los representantes del Antiguo Régimen. También subraya la influencia nociva del bolchevismo en el movimiento obrero internacional y considera que la idea de la dictadura es "una herencia de la burguesía".
Un siglo después, ¿hemos acabado con el "mito de octubre" y con las resurrecciones posmodernas del leninismo? Nada es menos cierto. De ahí la urgente necesidad de dar a conocer lo más ampliamente posible la crítica anarquista al bolchevismo. Décadas atrás, Voline ya había extraído su "verdadero sentido histórico", retomando la intuición del viejo Kropotkin: "La única "utilidad" del bolchevismo es haber dado a las masas de todos los países [...] esta lección práctica, indispensable [...]: cómo no es necesario hacer una revolución."
Que por fin se le escuche.
Kronstadt
"El 17 de marzo, el gobierno comunista anunció su "victoria" sobre el proletariado de Kronstadt, y el 18 de marzo conmemoró a los mártires de la Comuna de París. Era evidente para todos los que presenciaron, mudos, los crímenes cometidos por los bolcheviques, que este crimen era mucho más monstruoso que la masacre de los comuneros de 1871, porque se había llevado a cabo en nombre de la revolución social, en nombre de una república socialista. La historia no se equivoca. En los anales de la Revolución Rusa, los nombres de Trotsky, Zinoviev y Dybenko se unirán a los de Thiers y Galifet.
Diecisiete días terribles, más terribles que los que había conocido en Rusia. Días de tormento, por mi total impotencia ante los terribles acontecimientos que se desarrollaban ante nuestros ojos. Ese día estaba visitando a un amigo que llevaba meses en el hospital. Estaba destrozado. Muchos de los heridos durante el asalto a Kronstadt habían sido llevados al mismo hospital; en su mayoría eran kursantis [2]. Tuve la oportunidad de hablar con uno de ellos. Los sufrimientos físicos, me confió, no eran nada comparados con sus sufrimientos morales. Se dio cuenta de que había sido engañado por los acusadores histéricos de la "contrarrevolución". En Kronstadt no había generales zaristas, ni guardias blancos: sólo había visto compañeros, marineros y soldados que habían luchado heroicamente por la revolución.
[...] Kronstadt rompió el último vínculo que me unía a los bolcheviques. La masacre gratuita que habían perpetrado hablaba más elocuentemente contra ellos que cualquier otra cosa. Sean cuales sean sus intenciones en el pasado, ahora se revelan como los enemigos más perniciosos de la revolución. No tenía nada más que hacer con ellos.
Emma Goldman, La agonía de la revolución - Mis dos años en Rusia (1920-1921), Noches rojas, 2017.
Dictadura de partido
"La dictadura de un pequeño puñado de dirigentes comunistas -que formaban un pequeño núcleo del Comité Ejecutivo del Partido Comunista- continuó. En efecto, los bolcheviques temían conceder la libertad al pueblo, ya que esto podría poner en peligro su monopolio exclusivo del Estado. El lema de Lenin y su Partido era: "Concedemos cualquier cosa menos la más mínima parte de nuestro poder. "La dictadura que ahora está en manos del triunvirato (Stalin, Zinóviev, Kámenev) es tan total como en la época de Lenin".
Àlexander Berkman, El mito bolchevique - Diario 1920-1922, Klincksierk, 2017
Notas:
[1] En Francia, el libro fue publicado en 1998 por Spartacus con el título
Los soviets traicionados por los bolcheviques.
[2] Aspirantes a funcionarios
FUENTE: CQFD
Traducido por Jorge Joya
Original: www.socialisme-libertaire.fr/2017/10/comment-il-ne-faut-pas-faire-la-r