"Al tiempo de la armonía: la edad de oro no está en el pasado, está en el futuro" de Paul Signac (1893-95).
La anarquía no es el desorden, sino todo lo contrario.
La palabra ANARQUÍA proviene del griego y está compuesta por la partícula exclusiva a y arche, mando, poder, autoridad. Etimológicamente, la palabra ANARQUÍA, que debería escribirse anarquía, significa el estado de un pueblo, o más exactamente, un entorno social sin gobierno.
Como ideal social y como realización real, ANARQUÍA significa una forma de vida en la que el individuo, libre de toda coacción legal y colectiva y con una fuerza pública a su servicio, no tendrá más obligaciones que las que le imponga su propia conciencia. Tendrá así la facultad de entregarse a las inspiraciones reflexivas de su iniciativa personal. Tendrá derecho a probar todos los experimentos que le parezcan deseables o fructíferos; aceptará libremente todos los contratos que le vinculen a sus compañeros, siempre temporales y revocables; y no querrá sufrir la autoridad de nadie más, sea quien sea. Así, dueño soberano de sí mismo, de la dirección que da a su vida, del uso que hace de sus facultades, de sus conocimientos, de su actividad productiva, de sus relaciones simpáticas...
Este modo de vida implica un régimen social del que se destierran, de hecho y de derecho, todas las ideas de sueldos y salarios, de capitalistas y proletarios, de amos y siervos, de gobernantes y gobernados.
Se explica que, así definida, la palabra ANARQUÍA ha sido, a lo largo del tiempo, insidiosamente desviada de su significado exacto; que se ha tomado en el sentido de "desorden", y que en la mayoría de los diccionarios y enciclopedias, sólo se menciona esta acepción; desorden y sus sinónimos: caos, desorden, confusión, etc.
A excepción de los anarquistas, todos los filósofos, moralistas y sociólogos, incluidos los teóricos de la democracia y los doctrinarios del socialismo, afirman que sin gobierno, sin legislación, sin una fuerza represiva que garantice el respeto a la ley y castigue cualquier infracción de la misma, sólo hay, puede haber, desorden y criminalidad.
Ahora bien. ¿No son conscientes, moralistas y filósofos, estadistas y sociólogos, del espantoso desorden que reina en todas partes, a pesar de la autoridad que gobierna y la ley que reprime? ¿Son estas personas tan críticas y observadoras que no se dan cuenta de que cuanto más aumenta la regulación, más se estrecha la malla de la legislación y más se amplía el ámbito de la represión, mayor es el grado de inmoralidad? Dejando espacio para el crimen, la manipulación y las peores prácticas.
Es imposible que estos teóricos del "Orden" y profesores de "Moralidad" confundan seria y honestamente lo que llaman "Orden" con las atrocidades, horrores y monstruosidades cuyo escandaloso espectáculo pone la observación diaria ante nuestros ojos.
Y, si hay grados de imposibilidad, más aún es la imposibilidad de que estos sabios "doctores" recurran a la virtud de la Autoridad y a la fuerza de la Ley para mitigar y a fortiori hacer desaparecer todas estas infamias.
Tal afirmación sería una auténtica locura.
La ley sólo tiene un propósito: justificar primero y sancionar después todas las usurpaciones e iniquidades sobre las que descansa lo que los beneficiarios de estas iniquidades y usurpaciones llaman "orden social". Los detentadores de la riqueza han cristalizado en la ley la legitimidad original de su forma; los detentadores del poder han elevado a la categoría de principios inmutables y sagrados el respeto debido a las multitudes privilegiadas, al Poder y a la majestad con que están aureolados. Es posible examinar a fondo todos los monumentos de hipocresía y violencia que son los Códigos, todos los Códigos: no se encontrará ninguna disposición a favor de estos dos hechos de carácter histórico y circunstancial que está destinado a transformar en hechos, de orden natural y fatal.
Autoridad. Cedo a los hipócritas oficiales y a los charlatanes burgueses profesionales todo lo que se refiere a la "moral" en la legislación, ya que ésta no es, ni puede ser, en un estado social fundado en la autoridad y la propiedad, más que la humilde servidora y cómplice descarada de la primera y la segunda.
Sobre la palabra ANARQUÍA, tomada en el sentido de caos, nos parece conveniente transcribir estas magníficas palabras de Kropotkin:
"¿En qué orden está? ¿Es la armonía que soñamos los anarquistas? ¿De la armonía que se establecerá libremente en las relaciones humanas cuando la humanidad deje de estar dividida en dos clases, una de las cuales se sacrifica en beneficio de la otra? ¿De la armonía que surgirá espontáneamente de la solidaridad de intereses, cuando todos los hombres formen una sola familia, cuando cada uno trabaje por el bienestar de todos y todos por el bienestar de cada uno? ¡Claro que no! Los que acusan a la ANARQUÍA de ser la negación del Orden no están hablando de esta armonía del futuro; están hablando del orden tal y como se concibe en nuestra sociedad actual. Así que veamos qué es ese "Orden" que ANARQUÍA quiere destruir".
"El Orden de hoy, lo que se entiende por "Orden", es que nueve décimas partes de la humanidad trabajan para proporcionar lujo, alegrías y la satisfacción de las pasiones más execrables a unos pocos perezosos. El orden de privación, para estos nueve décimos, de todo lo que es condición necesaria para una vida higiénica, para un desarrollo racional de las cualidades intelectuales. Reducir a las nueve décimas partes de la humanidad a vivir un día, como bestias de carga, sin atreverse nunca a pensar en las alegrías procuradas al hombre por el estudio de la ciencia, por la creación artística: ¡eso es "la Orden"!"
"El orden es la miseria, el hambre se ha convertido en un estado normal de la sociedad. Es el campesino irlandés hambriento; son los italianos reducidos a tener que abandonar su frondosa campiña para recorrer Europa en busca de cualquier túnel que perforar, donde se arriesgan a morir aplastados, después de haber subsistido unos meses más; es la tierra arrebatada al campesino para dedicarla a la ganadería o a la caza, que servirá de alimento a los ricos; es la tierra dejada sin cultivar antes de devolverla a los que sólo piden el cultivo."
"El orden es la mujer que se vende para mantener a sus hijos; es el niño reducido a estar encerrado en una fábrica o a pasar hambre; es el fantasma del trabajador rebelde a las puertas de los ricos, el fantasma del pueblo rebelde a las puertas de los gobernantes".
"El orden es una ínfima minoría elevada a los puestos de gobierno, que se impone, por ello, a la mayoría, y que entrena a sus hijos para que luego ejerzan las mismas funciones, con el fin de mantener los mismos privilegios mediante la astucia, la corrupción, la fuerza y el asesinato.
"El orden es una guerra continua de hombre a hombre, de cargo a cargo, de clase a clase, de nación a nación; es el cañón que nunca deja de rugir; es la devastación del campo, el sacrificio de generaciones enteras en los campos de batalla, la destrucción en un año de la riqueza acumulada durante siglos de duro trabajo."
"El orden es la servidumbre, la cadena del pensamiento, la degradación del género humano, sometido al hierro y al látigo; es la muerte súbita por grisú, la muerte lenta por naufragio, que hace perecer a miles de mineros, enterrados y destruidos, víctimas de la codicia de los patrones cada año; es la persecución, con la bayoneta preparada, de los que se atreven a quejarse. Esta es la Orden".
Y para dar más fuerza a su pensamiento, Kropotkin continúa en estos términos:
"Y el caos, lo que suelen llamar caos, es el levantamiento del pueblo contra este orden innoble, rompiendo sus cadenas, destruyendo sus obstáculos y avanzando hacia un futuro mejor; es lo más glorioso que tiene la humanidad en su historia; Es la rebelión del pensamiento en vísperas de las revoluciones; es el derrocamiento de los supuestos sancionados por el inmovilismo de los siglos anteriores; es la aparición de toda una corriente de ideas nuevas, de inventos audaces; es la solución a los problemas de la ciencia.
"El caos es la abolición de la antigua esclavitud; es la insurrección de los municipios, la abolición de la servidumbre feudal, los intentos de abolir la servidumbre económica.
"El caos es la insurrección de los campesinos que se rebelan contra los curas y los señores, que queman los castillos para dar paso a las cabañas, que dejan sus guaridas al sol".
"Lo que llaman caos son los momentos en que generaciones enteras soportan una lucha incesante y se sacrifican para preparar a la humanidad para una existencia mejor, liberándola de las ataduras del pasado. Son los momentos en que el genio popular despega y da, en pocos años, pasos gigantescos, sin los cuales el hombre quedaría en el estado de un antiguo esclavo, un animal rastrero y degradado en la miseria.
"El caos es el nacimiento de las más bellas pasiones y de la mayor abnegación; es la epopeya del amor supremo por la humanidad".
PD: Si el orden significa nueve millones de personas viviendo por debajo del umbral de la pobreza en Francia y cientos de millones en todo el mundo, entonces no estamos a favor del orden. Si el orden significa personas sin hogar, niños que no tienen acceso a la educación, personas desnutridas, entonces no estamos a favor del orden. Si el orden es contar millones de parados, millones de personas sin seguridad social, entonces no estamos por el orden. Si el orden significa arriesgar la vida para ganarlo, estar sometido a una casta burocrática, a los capitalistas, a un partido único, a los jefes, a los accionistas, a los especuladores... ¡entonces no queremos ese orden! Si la orden es considerar a la persona que no tiene el mismo color de piel como un ser inferior, si la orden es considerar a las mujeres como inferiores, no estamos a favor de la orden. Los libertarios están a favor de la igualdad económica y social, para que todos los seres en su diferencia tengan los mismos derechos. La armonía es nuestro orden.
Patoche (GLJD)
FUENTE: Groupe Libertaire Jules-Durand
Traducido por Jorge Joya
Original: www.socialisme-libertaire.fr/2020/07/l-anarchie-est-la-plus-haute-expr