Algunas reflexiones sobre ciencia, tecnología, desarrollo... ¡porque más vale prevenir que curar!
Debemos advertir a los hombres que están en peligro de muerte, la ciencia se está volviendo criminal.
Albert Einstein (1946)
La devastación de la tierra y los mares va de la mano de la proliferación desordenada de técnicas de control social sobre los pueblos y los individuos: tanto como para dominar la complejidad natural, el ordenador servirá para controlar la espontaneidad y la variedad humanas.
Bernard Charbonneau, La luz verde (1980)
El político está encadenado a un partido cuyo principio no tiene nada que ver con la libertad y la igualdad. La necesidad de asegurar las campañas electorales y la propaganda, la disciplina de voto en el parlamento, congela las tendencias. La democracia electoral, en la que por ley todo va de abajo a arriba, funciona así desde instituciones de hecho cuyo principio es exactamente el contrario. Como en el ejército, un líder y sus lugartenientes, reclutados por cooptación o por sufragio restringido, mandan una tropa disciplinada cuyos soldados se llaman militantes. Y al igual que el ejército, el partido sólo tiene un objetivo: la victoria sobre el enemigo. Para conseguirlo, todos los medios son buenos. Los partidos, sus militantes y su general sólo tienen un fin: sus medios. En cuanto al partido no existe nada más que el partido, el que merece su nombre tiende a convertirse en totalitario.
Bernard Charbonneau, Le Feu Vert (1980)
En lugar de permitir el dominio sobre el sistema técnico, la tecnología de la información ha entrado en este sistema, ha adoptado todas sus características y no ha hecho más que reforzar su poder y la incoherencia de sus efectos. En la actualidad, creo que la partida está perdida (...) Una vez más, la "fuerza de las cosas" se ha impuesto a la libre decisión del hombre.
Jacques Ellul (1988)
Si la crisis energética se desarrolla, la escasez puede impulsar paradójicamente el desarrollo. ¿Hay escasez de petróleo? Se necesita más perforación. ¿Se está acabando la tierra? Colonicemos los mares. ¿El coche no tiene futuro? Apostemos por la electrónica que llevará a la gente a viajes imaginarios. Pero no podemos retroceder indefinidamente para avanzar. Un día, el gobierno se verá obligado a practicar la ecología. Una previsión sin ilusiones puede llevarnos a creer que el giro ecológico no será obra de una oposición carente de medios, sino de la burguesía dominante, el día en que ya no pueda hacer otra cosa. Serán los distintos responsables de la ruina de la tierra los que organicen el rescate de lo poco que queda, y los que gestionen la escasez y la supervivencia tras la abundancia. Porque esta gente no tiene prejuicios, no cree en el desarrollo más que en la ecología: sólo cree en el poder.
Para controlar los peligros de unos medios cada vez más potentes y frágiles por su complejidad, para gestionar un espacio y unos recursos que se agotan, para prever y controlar las reacciones humanas que lo impedirían, se está obligado a reforzar la organización. El ecofascismo tiene futuro, y podría ser un régimen totalitario de izquierda o de derecha bajo la presión de la necesidad. De hecho, los gobiernos se verán cada vez más limitados. Ya se está tejiendo una red de normas con multas y penas de prisión para proteger la naturaleza de la explotación incontrolada. ¿Qué más podemos hacer? Lo que nos espera, al igual que durante la Segunda Guerra Total, es probablemente una mezcla de organización tecnocrática y de regreso a la Edad de Piedra: las intuiciones de la ciencia ficción probablemente se acerquen más a la realidad futura que la previsión progresista del Sr. Fourastié.
Bernard Charbonneau, Le Feu Vert (1980)
Es inútil despotricar contra el capitalismo: no es el capitalismo el que crea este mundo, es la máquina.
Jacques Ellul, La technique ou l'enjeu du siècle (1954)
Yo mismo lo he sentido. El parpadeo de las armas nucleares. Es irresistible si te acercas a ellos como un científico. Sentir que está ahí en tus manos, liberar esa energía que potencia las estrellas, doblegarla a tu voluntad. Para realizar estos milagros, para levantar un millón de toneladas de roca en el cielo. Es algo que da a la gente una ilusión de poder ilimitado y es, en cierto modo, la causa de todos nuestros problemas: eso que podríamos llamar arrogancia técnica, que saca lo mejor de la gente cuando ven lo que pueden hacer con sus mentes
Julius Robert Oppenheimer (apodado el "padre de la bomba atómica")
Este sistema que se autoperpetúa es ciego. No sabe a dónde va. No tiene ningún propósito. No deja de crecer, artificializando el medio ambiente y la humanidad, conduciéndonos hacia un mundo cada vez más imprevisible y alienante.
Jean-Luc Porquet, "Prefacio" a Jacques Ellul, Le Système technicien (1977)
En la introducción del libro de Bernard Charbonneau "Le Feu Vert" (1980), reeditado por Paragan 2009, el prefacio de Daniel Cérézuelle afirma:
"Desde muy joven, Bernard Charbonneau (1910-1996) estaba convencido de que su siglo sería el del saqueo de la naturaleza y del totalitarismo. El poder industrial que vio triunfar en todo el planeta bajo diversas formas, a la derecha o a la izquierda, priva al hombre no sólo de la naturaleza, sino también de la libertad. Porque cuanto mayor es el poder, más estricta debe ser la orden. Todo colectivo humano tiende a convertirse en lo que Platón llamó "el gran animal" en el libro VIII de La República: un ser que reacciona más que piensa. ¿Estar juntos contra ella puede ser otra cosa que una salida reconfortante para la dificultad de vivir? La más modesta empresa ecológica requiere nada menos que el hombre supere su naturaleza, que es social".
"El gran animal" para Platón, "el más frío de los monstruos fríos" para Nietzsche...
Los acontecimientos actuales confirman lo que Bernard Charbonneau y Jacques Ellul, como Nietzsche y Platón antes que ellos, y otros, veían venir desde hace mucho tiempo: las organizaciones sociales, los colectivos humanos demasiado grandes, como los Estados-nación de este siglo XXI, tienden a volverse totalitarios, de hecho, cuanto más progresa la tecnología, en manos de un pequeño grupo, de una élite dirigente, más parece que nos acercamos a la profética novela de George Orwell, 1984...
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ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DEL ECOLOGISMO
Bernard Charbonneau, Le Feu Vert (1980)
"La verdadera catástrofe es el desarrollo. Es el punto central al que se reduce todo lo demás, ya sea la energía nuclear, la desaparición de los bosques, el hormigonado del litoral o la contaminación, etc. En el sistema Sauvy-Debré, necesitamos cada vez más jóvenes para aumentar la producción, y cada vez más producción para dar trabajo a los jóvenes, necesitamos aún más trabajadores para pagar las pensiones de los viejos, pero como los jóvenes son futuros viejos, tendremos que... Medor corre cada vez más rápido tras su cola. No se puede hacer nada si nos negamos a cuestionar el mito del desarrollo indefinido de la producción y del rendimiento, de la multiplicación de los puestos de trabajo gracias al progreso exponencial de la industria. Es mejor hablar de equilibrio, el término ecológico por excelencia. La búsqueda de un equilibrio económico es especialmente urgente tras varias décadas de crecimiento incontrolado. Esta política presupone un equilibrio demográfico
No puede haber una sociedad amigable sin tecnología blanda, pero no hay tecnología blanda sin ciencia blanda. Si queremos cambiar la vida, no basta con atacar la economía, hay que cambiar la tecnología adoptando tecnologías blandas y descentralizadas. La tecnología es un factor determinante en la sociedad industrial, haciéndola cada vez más masiva y centralizada. Todas las técnicas son más o menos difíciles. Es la prudencia humana y la voluntad de no abusar de ella, y la imaginación, lo que la hace suave. Al elegir el tren frente al coche sin cuestionar el desarrollo, acabamos apoyando el TAV, y con ello un paso más hacia la destrucción de Borgoña. Pero si nos planteamos la verdadera pregunta, por qué París-Lyon en dos horas en lugar de cuatro, la respuesta queda muy clara. El propio sol fotovoltaico, como parte del desarrollo, se convierte en una técnica dura al cubrir todo un cantón con una mortaja funeraria. Y, por supuesto, esta tecnología más o menos concentrada caerá en manos de los trusts o del Estado. Esto está empezando a suceder. Un buen uso de la ciencia y la tecnología implica una inversión copernicana: crear los medios de la propia sociedad en lugar de la sociedad de sus medios.
La protección de la naturaleza humana, de la variedad y de la libertad sólo estará garantizada si la economía nacional o multinacional se descompone en pequeñas unidades autogestionadas. Esto ayudaría a reducir la presión de un mercado global y al mismo tiempo aliviaría una de las lacras de la sociedad industrial: el transporte, una de las principales causas de la destrucción de la naturaleza y de las sociedades. Pero esto nos devuelve a los problemas de las sociedades locales. A algunos fundamentalistas de la naturaleza les gusta tomar como modelo las sociedades rurales tradicionales. Pero basta con tener la edad suficiente para saber que las virtudes de la tribu católica bretona o vasca -dirigida por sus notables y su párroco- se pagaban con un pesado conformismo unido a la hipocresía. La otra crítica que se puede hacer a los fundadores de comunidades, aparte de sus ilusiones sobre la vida rural, es que el campo francés no es el Salvaje Oeste de la época falangista: este espacio, abandonado por los tecnócratas, está controlado por los poderes de las administraciones y las SAFER. Pronto para hacer la Revolución, tendremos que solicitar subvenciones.
Siempre se vuelve a la verdadera razón del movimiento ecológico: no establecer el paraíso en la tierra, sino evitar el infierno. La ecología es implacable, te lleva a las preguntas finales sobre el sentido de la vida y el contrato social. Recordemos el principio: lo pequeño es hermoso. Esto implica no sólo la prioridad del individuo sobre el grupo, sino también la de la pequeña sociedad sobre la grande. Al estar más cerca de su entorno, su gestión será más sencilla y las relaciones interpersonales más fáciles. Si la revolución ecológica no cambia el microcosmos personal o social, no cambiará el macrocosmos.
FUENTE: Le Partage - 3 de enero de 2015
Traducido por Jorge Joya
Original: www.socialisme-libertaire.fr/2015/07/1984-science-sans-conscience-sera