La ILP ha alcanzado las 10.000 firmas exigidas por la ley antes de la fecha límite, el 7 de enero de 2022, y sus promotoras, 16 personas de trayectorias y asociaciones diversas enmarcadas en el activismo, entregarán el próximo 4 de enero el total de las rúbricas a la cámara autonómica

La riqueza es de factura colectiva. Es, en otras palabras, un producto social. Por ello, debería ser tratada como un bien común, lo que pone sobre la mesa la necesidad de pensar políticamente -no como un asunto meramente privado- la cuestión del acceso a esa riqueza, de su gestión, de su reproducción a lo largo del tiempo y, finalmente, de su reparto. Pero ¿por qué demonios hemos de concebir la riqueza como un producto social? Porque todo aquello que da riqueza y, quizás, satisface necesidades procede de esfuerzos colectivos.

Según fuentes del grupo confederal, los socios de Gobierno han acordado que las “excesivas multas” se reducirán y en todo caso se aplicarán “siempre” con criterios de proporcionalidad vinculados a la capacidad económica del sancionado. De esta forma, concretan las mismas fuentes, el criterio para la cuantía económica de las sanciones será “un calculo de progresividad y proporcionalidad” para reducir la sanción.

La semana pasada, Elon Musk sorprendió al mundo con un nuevo proyecto: un robot con forma humanoide (el Tesla Bot) capaz de realizar tareas extremadamente complejas, en palabras del fundador de Tesla. A modo de broma, Musk aseguró que, aunque pueda recordar a las peores películas de terror en las que los robots se hacen con el control de la civilización, «el Tesla Bot estará configurado de tal manera que sea posible huir de él. Lo más probable es que cualquiera pueda con él».

Los conceptos de libertad e igualdad están muy vinculados a la idea de la renta básica. La idea de renta básica que defendemos está basada en el republicanismo. La concepción de la libertad republicana tiene 2.500 años. Concretamente, el modelo republicano defendido por la mayoría de autores sobre renta básica es el republicanismo democrático. El republicanismo democrático fundamenta que ser libre es estar exento de pedir permiso a otro para vivir o sobrevivir, para existir socialmente. Quien depende de otra personas para vivir no es libre.

Las rentas mínimas y similares no solo no funcionan, sino que no funcionarán nunca tal como están pensadas, y la única solución contra la pobreza, es decir, contra la desigualdad, es la implantación de una renta básica universal.—Sara Mesa

La Comunidad de Madrid podría recaudar un 25% más que en la actualidad revirtiendo esta fiscalidad regresiva. Esto tendría un impacto muy significativo especialmente entre las rentas medias y bajas, que son las que más se beneficiarían de unos servicios públicos robustos. La pérdida de ingresos es superior a lo que la Madrid invierte en educación no universitaria al año (3.478 millones), o a la mitad del gasto anual en sanidad pública (8.389 millones de euros). La consecuencia es un modelo caracterizado por la desigualdad

Existen dos tipos de políticas que persiguen acabar de forma rápida y eficaz con la pobreza de nuestras sociedades: la Renta Básica Universal y el Trabajo Garantizado. La primera consiste en que el Estado entrega una renta monetaria a todo el mundo sin excepción, mientras que la segunda consiste en que el Estado garantiza un empleo digno y remunerado a todo aquel que quiera y pueda trabajar. ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de cada una de estas medidas? Pues eso es lo que exploramos en este vídeo atendiendo a la literatura existente.

Marea Básica considera la medida un fiasco doloroso: 7 de cada 10 solicitudes presentadas han sido denegadas. Llama a concentrarse la noche de hoy, lunes 31, en una vigilia de denuncia ante el Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones.

Los subsidios condicionados no sólo son insuficientes sino que exigen haber caído en la miseria. Con la renta básica como derecho de ciudadanía se garantiza la existencia material de entrada, por el solo hecho de ser ciudadano, en un mundo cuya riqueza ha sido producida socialmente y conviene repartir sin exclusiones, para que todas las personas se encuentren en una realidad social que les permita elegir su proyecto de vida sin tener que someterse al poder económico de terceros. Esto es elevar el nivel de libertad efectiva de toda la población.

La renta básica se perfila como el seguro colectivo de un nuevo contrato social que nos permita no estar al albur de las inestabilidades del mercado laboral o de las turbulencias macroeconómicas. Así como en su día se garantizó el derecho a la salud o el derecho a la educación, toda persona debe tener derecho a contar con los recursos adecuados para poder vivir con dignidad y participar plenamente en la sociedad.

En la primera entrega de esta serie nos centramos en los manipulados e hinchados CV de la candidata que dependiendo cual de ellos sea consultado la conclusión varía sustancialmente. En esta segunda parte de su radiografía nos adentramos en diseccionar sus bienes, rentas, sociedades, patrimonio y mamandurrias, a sabiendas que en estas últimas hay gato encerrado durante su etapa de 4 años en Madrid Network. Para ello hemos seleccionado el material que está disponible en diferentes fuentes abiertas o no y que podemos acreditar documento en mano.

Es un artículo antiguo, pero con total validez. Si queréis que la iglesia católica no tenga ingresos de tus impuestos, no marquéis ninguna de las casillas del 0.7%

La pandemia del Covid ha puesto de manifiesto de forma cruenta las desigualdades en nuestra sociedad dejando también patente la falta de flexibilidad en las respuestas y las dificultades para implementar actuaciones que sean efectivas en la lucha contra la pobreza. A pesar de los esfuerzos, creemos que ha llegado el momento de poner sobre la mesa la implementación de la renta básica, como herramienta para hacer de la nuestra una sociedad más justa pero también para recuperar la noción de libertad como noción vertebradora de nuestra libertad.

Las familias con ingresos inferiores a 32.200 euros brutos finalmente sí podrán acceder a las casas del Plan Reviva, pero no podrán optar a las ayudas del Bono Vivienda, reservadas a las unidades familiares con rentas de entre 32.200 y 88.200 euros

Si aceptamos estos tres principios —fortalecer el poder obrero frente al capital, desmercantilizar la fuerza de trabajo y fortalecer el poder social sobre la actividad económica— como criterios para movernos del capitalismo hacia el socialismo, podemos ver que una renta básica favorece todas ellas. Una renta básica dotaría de más poder a los trabajadores para hacer frente a las presiones de la patronal. Proporcionaría un colchón de seguridad para poder enfrentar con menor vulnerabilidad circunstancias como el despido y la huelga.

Muchas personas dependen económicamente de otras y, por lo tanto, tienen que ceder a su voluntad, hasta el punto de actuar de una manera que creen que complacerá al otro, incluso si prefieren actuar de otra manera. Una renta básica individual debilita la opresión inherente de esa situación tan extendida. Uno de los hallazgos de experimentos piloto de renta básica es que después de comenzar a recibir su renta básica algunas mujeres abandonan relaciones abusivas que previamente habían tolerado por dependencia económica.

“Una vida política libre, republicana, es incompatible con la existencia de magnates”, algo muy parecido a lo que Louis Brandeis, Juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos de 1916 a 1939, anunció: “podemos tener democracia o podemos tener riqueza concentrada en pocas manos, pero no podemos tener ambas cosas”. Las grandes riquezas son una amenaza para la libertad de la inmensa mayoría que no es rica. Los grandes poderes privados tienen la capacidad de disputar la autoridad del Estado e imponer a los ciudadanos lo que deben hacer.

Esta crítica es habitual. Con una RB la gente no trabajaría, acostumbran a decir algunos de sus críticos. Los experimentos realizados en distintos lugares del mundo a lo largo de los últimos años (en Namibia, India, Barcelona, Finlandia) muestran que esta crítica no se basa en hechos sino en perjuicios. En cualquier caso, acostumbra a preocupar a algunos críticos de la RB que los pobres puedan “perder los incentivos” para buscar otras fuentes de renta, en cambio los ricos, por mucho dinero que tengan, parece que nunca pierden estos incentivos.