Muchas cosas se construyen: p. ej. los edificios y los aparatos, pero también las ideas y las opiniones. Así, un cerdo —la idea de “cerdo”— se construye conceptualmente no como un ser sintiente (de carne, hueso, e intereses propios) sino como fuente de jamón, torreznos, etc. De igual modo, también se construyen las personas y los personajes, los caracteres, los tipos humanos, las subjetividades, los juicios y los valores. Además ocurre que en la ficción tales subjetividades se encarnan en arquetipos y modelos. Por eso hemos de comprender....

Ganador del Premio a la Mejor Película de Animación de la Novena Edición de Jameson Notodofilmfest

Tras más de cuarenta años transcurridos desde su publicación, y ya desdichadamente fallecida su autora, el estudio sobre fotografía de Susan Sontag mantiene perfectamente su vigor. En realidad está compuesto de seis artículos separados en el tiempo, pero mediante los cuales Sontag va tejiendo una temática común.

La inteligencia artificial ya está con nosotros y ha venido para quedarse, pero, ¿qué es y cómo nos afecta? Entrevista a Asunción Gómez Pérez, ganadora del premio Ada Byron a la mujer tecnóloga y experta en IA, habla sobre: inteligencia artificial, ontologías, web semántica, el papel de la mujer en el campo tecnológico, la robótica, la investigacón...

A todos y todas las y los que, dándose cuenta, consiente servidumbre voluntaria: Estimado, estimada, acabo de leer, de la estantería de filosofía de la mente, la noción de p-zombie o zombie filosófico que plantea el filósofo David Chalmers. Te falta qualia (cualidad de conciencia). Una cosa: ¡Te lo estás perdiendo! Por lo demás, no…

Hobbes escribe en los años de la revolución inglesa. Entre los partidarios del parlamento o entre los Levellers de defendía un concepto de libertad de origen grecorromano. Hobbes insiste: el griego y el latín, Tácito y el Digesto de Derecho Romano, están inundando de sangre el mundo. ¿Cuál es esa libertad grecorromana? La que insiste en que si vivimos bajo el favor de otro, no somos libres, por mucha riqueza que tengamos. La monarquía es tiránica y encierra incluso a su Corte entre cadenas de oro. Una persona es libre en tanto que...

El naturalismo metodológico está implícito en el núcleo epistemológico de las ciencias. Un ejemplo de ello es el episodio que se cuenta de Laplace con Napoleón, cuando el científico aseguró al emperador de los franceses que la hipótesis de Dios no era necesaria en su tratado determinista y materialista sobre mecánica celeste. En ciencia se buscan causas naturales (físicas, químicas, biológicas, sociales) y se prescinde de cualquier explicación mágica, animista o sobrenatural.

Prostitutas, médicos y agentes de seguridad de aeropuertos (TSA).

Video en el que se expone la influencia del pensamiento de Nietzsche en el pensamiento postmoderno

(c&p) .- Interesado por los últimos conceptos de espacio y tiempo, el profesor Adolf Grünbaum, que preside el VIII Congreso Internacional de Ontología que se celebra estos días en Donostia, arremete contra el creciente integrismo religioso en los Estados Unidos. «Una cultura basada en la tecnología se declara cada vez más hostil a la ciencia», dice. «La enseñanza de la Teoría de la Evolución y otras formas de pensamiento científico sigue en peligro».

Miguel Ángel Sicilia y Salvador Sánchez, profesores del departamento de Ciencias de Computación de la UAH, han creado un buscador que analiza la semántica de las palabras y busca los resultados relevantes al formalizar la información en un lenguaje matemático: OWL. Esta innovación se pone al servicio del desarrollo sostenible en el proyecto Organic.Edunet, un portal que permitirá el acceso a contenidos educativos sobre la agricultura ecológica. En un futuro se usará para crear un sitio de referencia sobre la gestión de recursos hídricos.

Nuevas técnicas para la recuperación y acceso a la información en motores de búsqueda como Google, Yahoo...

Ese es el título de una reunión de pensadores que, a patir del lunes próximo y en el museo Chillida, tratarán debatir sobre los "problemas filosóficos de primera magnitud" surgidos con la aparición de la Red: ¿Transforma lo virtual la identidad de los sujetos y objetos?, ¿somos sombras nosotros mismos en la nueva era tecnológica?, ¿son reales las emociones y pasiones que suscita lo virtual?, ¿ha surgido una nueva modalidad de espacio y de tiempo diferente del espacio-tiempo físico?