Hace 30 años, Gianni Vattimo acuñó el concepto de “pensamiento débil” como rasgo de la posmodernidad. En diálogo con Maurizio Ferraris, reexamina sus ideas y las actualiza. ¿Seguimos siendo posmodernos o estamos acaso por convertirnos en “neorrealistas”, volviendo al pensamiento fuerte?

Ver muchas películas en las que aparece alcohol hace a los adolescentes mucho más propensos a empezar a tomarlo respecto a aquellos que ven pocos filmes con este tipo de contenido.

"Puede que a veces se encuentre en apuros y no cuente con el tiempo necesario como para lograr reunir el mínimo de sinónimos y neologismos posmodernos requeridos para evitar el ridículo. Recuerde, es aceptable decir la cosa equivocada siempre y cuando lo diga de la manera correcta."

Un artículo sobre lo más representativo de esta cantante y musa de la postmodernidad de los ochenta, fotos , biografía... En estos días se puede ver en Londres, Museo Victoria & Albert , una exposición titulada Posmodernismo: Estilo y Subversión (1970-90), una de las salas está dedicada a los estilismos de Grace Jones.

El próximo 24 de septiembre tendrá lugar un asesinato. En Londres. A plena luz del día. Pueden presenciarlo en directo, si gustan, por un módico precio. ¿La cita? En el Victoria and Albert Museum. ¿El sentenciado? El arte posmoderno. Al fin… “El posmodernismo ha muerto” anuncia el influyente mensual británico Prospect. El justiciero no es otro que una exposición llamada “Posmodernismo.

Arte es una actitud mental. Es el proceso mental de conseguir nuevos significados. Por una transmisión más fiel al hecho Poético, exhorto a usar el hipertexto...

Al visitar la página, genera aleatoriamente un texto ajustado al discurso de la filosofía posmodernista. Un ejemplo: If one examines the structural paradigm of expression, one is faced with a choice: either accept neocapitalist feminism or conclude that art is part of the dialectic of reality, given that the premise of postdialectic theory is valid.

[OPINION] Creíamos que la tecnología nos daría respuestas, pero la inexistencia de certezas es a lo que lleva la sociedad del conocimiento y tecnológica. Esto afecta al grado de verdad de lo que sabemos, a su completitud, incluso a su coherencia... "no hay magia, ni más allá, ni autoridad moral en forma de figura paterna, ni certeza, ni vivieron felices para siempre: esto es un verdadero misil."

El asunto funciona así: durante tres horas, siete escritores le darán a la tecla bajo la atenta mirada de una webcam, que retransmitirá todo lo que hagan en streaming, desde la web de 'Los 7 vampiros' –el nombre del proyecto-.

Nuestra cultura posmoderna es el tsunami del anti-yo. Lo prueba la obra de Hume y de Nietzsche, así como de sus descendientes en la actualidad, que no son pocos. Pero también lo prueba el incremento de patologías psiquiatras como el trastorno límite de personalidad, cuyos síntomas parecen coincidir con la antropología de la fragmentación o de la disolución del sujeto propugnadas tanto por naturalistas como post-nietzscheanos. Son ya varios los psiquiatras que se han atrevido a relacionar patologías psiquiátricas con pandemias culturales.

La música popular actual es posmoderna casi en su totalidad. Posmoderna en el sentido filosófico del termino. Es una música cuya efectividad no se basa en su calidad, que puede tenerla en algunos casos, no es esa la discusión, sino en la repetición a través de los medios.Antes se hacía publicidad de la música, ahora la propia música se ha convertido en publicidad en si misma. Su cometido es repetirse hasta alcanzar el status de mantra, para así pasar a formar parte del imaginario colectivo.

¿Cómo legitimar la ciencia desde el postmodernismo que vivimos? (sobre el libro de Lyotard La condición postmoderna).

“Pasajes. Viajes por el Hiper-Espacio” hasta el próximo 21 de febrero la Laboral Centro de Arte y Creación Industrial de Gijón. Esculturas e instalaciones de gran formato, a través de las que se propone “un recorrido contemplativo, reintroduciendo al espectador en el centro mismo de la experiencia artística”. El gran logro de esta exposición radica el modo en que los micro-espacios generados en cada una de ellas se articulan con el espacio arquitectónico del museo para lograr una perfecta representación del concepto de Hiper-Espacio.

Con el derrumbe de la Unión Soviética y la caída de la Europa del Este, muchos vaticinaron el fin de la historia. Las ideologías habían muerto y una ola de desencanto recorrió cada rincón del planeta. Mientras los niños iraquíes saltaban en pedazos, Baudrillard se empeñaba en que la guerra del gofo no había tenido lugar. Los estadistas políticos se felicitaban y en Wall Street corría el champaña entre carcajadas y pellizcos en el trasero a las secretarias.

La película "Calles de fuego" es una fábula posmoderna. Allí se mezclan géneros cinematográficos al ritmo de tres décadas de rock'n'roll.

Cuando hace una década, J. Bricmont y A. Sokal escribieron Imposturas Intelectuales sabían que esta respuesta que proporcionaban a una versión del mundo en construcción en ese momento (todavía vigente en ciertos sectores de la izquierda esotérica y antirracionalista, y del discurso social de derecha que tiene como función justificar al precio que sea el orden económico, social y político vigente) generaría mucha polémica y muchos debates amargos.

"Confieso que soy un viejo izquierdista impenitente que nunca ha entendido cómo se supone que la deconstrucción va a ayudar a la clase obrera. Y soy también un viejo científico pesado que cree, ingenuamente, que existe un mundo externo, que existen verdades objetivas sobre el mundo y que mi misión es descubrir algunas de ellas."

Reflexión malaleche sobre algunos argumentos recurrentes en la disputa entre ciencia y posmodernidá (contra esta última). Se aceptan trolls.

Tormenta. Barbarella. Electra. Tres mujeres. Tres heroínas. Tres supervillanas. Tienen una pistola. Tienen un descapotable. Tienen demasiado corazón... Y están buscando venganza... DEMASIADO CORAZÓN: Un cortometraje escrito y dirigido por Julio León Rocha. Parte 2: www.youtube.com/watch?v=lnAK7gi7CvM y parte 3: www.youtube.com/watch?v=v4gwPD_n5_o P_ara_ ver con más calidad: blip.tv/file/1837663/

Existe una tradición de autores científicos que se dedican a desmitificar a nombres prestigiosos de la filosofía, autores oscuros y supuestamente "profundos", difíciles de entender, tomando como lema siempre el cuento de Andersen "El traje nuevo del emperador"; el emperador iba desnudo, pero lo que se decía es que estaba hecho de un material que los ignorantes no podían ver. Este es el caso de Alan Sokal, que en 1996 logró publicar un texto absurdo en una revista posmodernista: meneame.net/story/el-caso-sokal

No sabemos ni podemos saber cómo serán la ciencia y la técnica en el nuevo siglo. No podemos saberlo porque la invención radical es tan impredecible como el accidente y porque la espontaneidad no es programable. ¿Qué desafíos plantearán a los filósofos esas novedades por venir? ¿Qué responsabilidades tendrán que asumir? Desde "Criticar las seudociencias y las seudotécnicas" a "Retomar los ambiciosos proyectos de construir una metafísica científica".

Algo malo le sucedió a las ciencias sociales en Europa a finales de los sesenta. Algo muy, muy malo. Algo raro y malo. Ante el asombro de sus colegas de otras disciplinas, un buen número de psicólogos, sociólogos y antropólogos comenzaron de pronto a decir estupideces y sinsentidos. La posmodernidad había tomado las universidades. Y no, no uso el término de forma provocativa o para ser hiriente. La uso porque, como se podrá comprobar más adelante, es la expresión que con mayor precisión describe lo que salía de sus plumas.

El amor no sólo constituye un dispositivo de control social, sino que también posee una dimensión económica de gran envergadura cuyo correlato es el auge de las industrias nupciales : inmobiliarias, agencias de viajes, agencias de contactos, Iglesia católica, hoteles, salones de boda, bufetes de abogados para tratar acuerdos pre y postmatrimoniales, gabinetes de psicólogos y en los que se trata ‘el mal de amores’, etc. El amor es, así, un mecanismo que encauza el estilo de vida consumista imperante en nuestras sociedades actuales.

“Un corazón invencible” abunda en esa senda, utilizando a una actriz del candelabro para contar una historia apasionante, actual, moderna y a contracorriente, en absoluto maniquea y que está presentada con una riqueza de matices que la convierten en una obra maestra de la que todavía se hablará dentro de mucho tiempo, modelo y referencia de futuros cineastas que consideren que una cámara puede ser un arma a través de la que contar la verdad de las cosas.

Los mass media han sido los primeros en apuntarse a la vida-espectáculo posmoderna. La información y el entretenimiento se han espectacularizado ostensiblemente, llegando incluso a fusionarse, dando lugar al “infotainment”, elaborándose noticiarios "soft" o "light", ajenos al más mínimo análisis reflexivo o interpretativo, o incluso satirizándose a ellos mismos. La política, como no podía ser de otra manera, forma parte de este planteamiento mediático, focalizándose la atención en lo accesorio, en lo fútil o, en lo que es eminentemente divertid